تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٤- باب العقيقة١

ذكر الأمر لمن عق ولده أن يخلق رأسه فيذلك اليوم الْحَلْقِ

٥٣٠٨- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا عَقُّوا عَنِ الصَّبِيِّ خَضَبُوا قُطْنَةً بِدَمِ العقيقة، فإذا حلقوا رأس الصي، وَضَعُوهَا عَلَى رَأْسَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "اجعلوا مكان الدم خلوقا" ٢. [٧٨:١ [

قال البغوي في"شرح السنة" ١١/٢٦٣: العقيقة اسم للشاة التي تذبح على ولادة الولد، واختلفوا في اشتقاقها، فقال بعضهم: هي اسم للشعر الذي يحلق من رأس الصبي عند ولادته، فسميت الشاة عقيقة على المجاز، إذ كانت إنما تذبح عند حلاق الشعر، وقيل: هي اسم للشاة حقيقة، سميت بها، لأنها تعق مذابحها، أي تشق وتقطع، والعق: الشق، ومنه عقوق الولد أباه، وهو جفوته وقطيعته.

٢ إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يوسف بن سعيد، فقد روى له النسائي، وهو ثقة. حجاج: هو ابن محمد الأعور، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وقد صرح ابن جريج بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه.=

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان · الجزء ١٢ · الصفحة ١٢٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإحسان في تقريب صحيح ابن حبانج ١٢ · ص ١٢٤