الحادي والعشرون:- حديث ((هل يكون مع الشهداء غيرهم يوم القيامة؟ فقال عليه الصلاة والسلام:- نعم من ذكر الموت كل يومٍ عشرين مرة)) وهذا الحديث لا يوجد في شيء من دواوين الحديث المعتمدة, ولذلك قال في المختصر:- لم يوجد. الثاني والعشرون:- حديث ((لو أن قطرة من ألم قطرة وضعت على جبال الأرض كلها لذابت)) وهو حديث موضوع لا أصل له في الكتب المعتمدة ولذلك قال في المختصر:- لا يوجد.

الثالث والعشرون:- حديث ((من قص أظفاره مخالفاً لم ير في عينيه رمداً)) موضوع لاشك في وضعه بل قال ابن القيم في المنار:- من أقبح الموضوعات ا. هـ.

الرابع والعشرون:- حديث ((النظر في المصحف من الشفاء)) حديث موضوع.

الخامس والعشرون:- حديث ((لو يعلم الناس ما في الحلبة لا شتروها بوزنها ذهباً)) حديث موضوع.

السادس والعشرون:- حديث ((بئست البقلة الجرجير من أكل منها ليلاً بات ونفسه تنازعه ويضرب عرق الجذام في أنفه, كلوها نهاراً وكفوا عنها ليلاً)) حديث موضوع.

السابع والعشرون:- حديث ((صوموا تصحوا)) وهو حديث ضعيف قال العراقي في تخريج الإحياء:- رواه الطبراني في الأوسط وأبو نعيم في الطب النبوي من حديث أبي هريرة بسندٍ ضعيف.

الثامن والعشرون:- حديث ((سافروا تصحوا واغزوا تستغنوا)) وهو حدث ضعيف وسبب الضعف ابن لهيعة وفي سنده أيضاً دراج وهو صاحب مناكير. ومثله أيضاً حديث ((سافروا تصحوا وتغنموا)) وهو حديث منكر.

التاسع والعشرون:- حديث ((استشفوا بما حمد الله به نفسه قبل أن يحمده خلقه وبما مدح الله به نفسه:- ((الحمد لله)) و ((قل هو الله أحد)) فمن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله)) وهذا حديث ضعيف جداً.

الثلاثون:- حديث ((أكل الشمر أمان من القولنج)) وهذا حديث موضوع وعلته إبراهيم بن أبي يحيى وهو الأسلمي وهو كذاب.