الحادي والثلاثون:- حديث ((غسل القدمين بالماء البارد بعد الخروج من الحمام أمان من الصداع)) وهو حديث موضوع.

الثاني والثلاثون:- حديث ((إياكم والحبوس في الشمس فإنها تبلي الثوب وتنتن الريح وتظهر الداء الدفين)) وهذا حديث موضوع أيضاً.

الثالث والثلاثون:- حديث ((ما من أحدٍ إلا وفي رأسه عرق من الجذام فإذا هاج سلط الله عليه الزكام فلا تداووا له)) وهذا حديث موضوع وآفته محمد بن يونس هو الكديمي وهو متهم بوضع الحديث, وقد حكم عليه بالوضع الذهبي وابن الجوزي والألباني رحم الله الجميع رحمة واسعة.

الرابع والثلاثون:- حديث ((تنكبوا الغبار فإنه منه تكون السمنة)) وهو حديث لا أصل له, أي لا يعلم له سند تمكن دراسته.

الخامس والثلاثون:- حديث ((ثلاث لا يعاد صاحبهن:- الرمد وصاحب الضرس وصاحب الدملة)) وهو حديث موضوع وآفته مسلمة بن علي الخشني فإنه يحدث بالموضوعات عن الثقات.

السادس والثلاثون:- حديث ((ثلاث يفرج بهن البدن ويربو عليها:- الطيب, والثوب اللين, وشرب العسل)) وهذا حديث موضوع والمتهم بوضعه محمد بن يونس القتيري.

السابع والثلاثون:- حديث ((سؤر المؤمن شفاء)) وهذا ليس بحديث أصلاً, أي أنه لا أصل له.

الثامن والثلاثون:- حديث ((عليكم بهذه الشجرة المباركة زيت الزيتون فتداووا به فإنه مصحة من الباسور)) وهذا حديث موضوع.

التاسع والثلاثون:- حديث ((إذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها فإن ذلك يورث العمى)) وهو حديث موضوع, ومثله حديث ((إذا جامع أحدكم زوجته فلا ينظر إلى الفرج فإنه يورث العمى ولا يكثر الكلام فإنه يورث الخرس)) وهو موضوع أيضاً.

الأربعون:- حديث ((ما للنفساء عندي شفاء مثل الرطب ولا للمريض مثل العسل)) وهو حديث موضوع والمتهم به علي بن عروة فإنه كذاب يضع الحديث.

الحادي والأربعون:- حديث ((ما استشفى بغير القرآن فلا شفاه الله)) وهو حديث موضوع.