على وجه الأرض، أو في قعر البحار، أو تحت أطباق الثرى - فاللهُ رازقها دون غيره، ويعلم مستقرها ومستودعها. واعتراض ابن داود بقوله: مِنَ الدوابِّ مَنْ أفناه الله تعالى قبل أن يرزقه - خطأٌ، كما قال أبو بكر الصيرفي، بل لا بد أن يرزقه إلى أن يُفنيه - بما يقيم حياته، وله نفس ثابتة به. وقد جعل الله غذاء طائفةٍ من الطير التنفسُ إلى مدة يصلح فيها للمأكل (١)، وليس في قوله عز وجل: ﴿يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ﴾ (٢) ما يوجب أنه لا يرزق بعض الدواب. قال الصيرفي: لأن هذا رزق التفضيل (٣) بقوله: ﴿وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ﴾ (٤)، والتفضيل وقع، كما رأينا الموسر والمعسر، وأما الرزق الذي (٥) يقيم الأبدان للعبادة والحياة (٦) - فلا بد منه، كما قال الله عز وجل، وقال النبي - ﷺ -: "إن الروح الأمين قد ألقى في رُوعي (٧) أنه لن تموت نفسٌ حتى