تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ذكروا في أومى يومي، ولعل وجهه أنه أبدل الهمزة ياءً لسكونها وانكسار ما قبلها، ثم عومل معاملة المعتل [كالبادي] (١) والقاري.

وقال ميرك: "كذا وقع في أصل السماع بغير همز، وهو لا يخلو عن تأمل؛ لأن الإطفاء مهموز عند أهل اللغة، [فيحمل رواية الأصل] (٢) على أن الحذف للتخفيف"، انتهى.

والمعنى: أزل نور سراجك؛ فإنه أدعى للنوم، وأبعد من الإسراف، ولأنه يخاف من أن الفأرة تجر الفتيلة فتحرق البيت كما ورد في الحديث.

(واذكر اسمَ الله) أي: حين الإطفاء.

(وأَوْكِ) أمر من الإيكاء، أي: اربط (سقاءك) بكسر السين، أي: قِرْبتَك ونحوها من ظروف الماء، والمعنى: شدد رأس السقاء بالوكاء؛ [كيلا] (٣) يدخله حيوان، أو يسقط فيه شيء، والوكاء هو الخيط الذي يشد به السقاء والكيس وغيرهما، [(واذكر اسم الله)] (٤).

(وخمّر إناءك) أمر من التخمير بمعنى التغطية، والإناء بالكسر معروف

(١) كذا في (أ) و(ب)، وفي (ج) و(د): "كالباري".

(٢) كذا في (أ) و(ج) و(د)، وفي (ب): "فتحمل روايتها لأصل".

(٣) كذا في (أ) و(ب) و(د)، وفي (ج): "لئلا".

(٤) زيادة من (ج) و(م) فقط.

الحرز الثمين للحصن الحصين · الجزء ١ · الصفحة ٥٣٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الحرز الثمين للحصن الحصينج ١ · ص ٥٣٢