تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يفرجها، فقال أحدهم … " الحديث الطويل.

(م، ت، د) أي رواه: مسلم، والترمذي، وأبو داود، كلهم من حديث ابن عمر في قصة أصحاب الغار، وهو في البخاري أيضًا، فالأولى رقمه مع سائر رموز الحديث.

(والتنظف) أي: من الدنس (والتطهر) أي: من النجس، قال الحنفي: "هما متقاربان في المعنى"، انتهى. والفرق لا يخفى، مع أن التأسيس أولى من التأكيد. (عه، حب، مس) أي رواه: الأربعة، وابن حبان من حديث أبي بكر رضي الله عنه، والحاكم من حديث عثمان بن حُنيف، وقال: "صحيح على شرطهما".

(والوضوء) وهو أخص مما قبله شرعًا، وموافقٌ له لغةً. (ح) أي رواه الجماعة، وهم أصحاب الكتب الستة عن أبي موسى الأشعري.

(واستقبال القبلة) أي: [توجهه] (١) [جهة الكعبة] أي، (٢): عينها. (ع) أي: رواه الجماعة عن عبد الله بن زيد بن عاصم المزني في قصة الاستسقاء.

(والصلاة) أي: ذات الركوع والسجود، والمراد أن يقع الدعاء المطلوب بعدها، فهي من باب تقديم العمل الصالح والتوسل به. (عه،

(١) كذا في (د) و(هـ): "توجهه"، وفي (أ) و(ب) و(ج): "توجه".

(٢) كذا في (أ) و(ب)، وفي (ج): "القبلة أو"، وفي (د): "الكعبة، أو"، وفي (هـ): "جهة الكعبة، أو".

الحرز الثمين للحصن الحصين · الجزء ١ · الصفحة ٢٤٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الحرز الثمين للحصن الحصينج ١ · ص ٢٤٥