لعبة الكراسي الموسيقية) وهي عن لعبة تتطلب (حاسة السمع) مرهفة واقتدارا عظيما في (رشاقة الحركة ولياقتها) ربا خطوة إلى الأمام وربا خطوة إلى الوراء، فمن يتمتع بذلك سيجد الكرسي الذي يجلس عليه في الحلبة الدائرية ومن يصم آذانه ويتناقل في

حرکته سرعان ما يجد نفسه خارج الحلبة وبلا کرسي أيضا. 4 - إن العمل السياسي السليم له قواعده و ضوابطه وأصوله ومعادلاته

وليست الشعبية الجماهيرية إلا أحد مكوناته، ولو حاولنا أن نحدد مفهومنا للعمل السياسي السليم لقلنا أنه يتكون من ثلاثة عناصر: تنظيم + فكر + جمهور، أي عمل تنظيمي وعمل فكري وفي وسط جماهير والتي هي مادة العمل السياسي. لكن كيف تتفاعل هذه المكونات الثلاثة؟ و من له الأولوية والأسبقية والتقديم: التنظيم أم الفكر أم الجمهور؟ هذه معضلة يواجهها معظم الناشطين سياسيا. لكن هناك حقيقة علمية وتجريبية تؤكد أنه لا بد من الموازنة بين هذه المكونات الثلاثة (فالتنظيم بلا فكر ولا جماهير هو عبارة عن أعيرة نارية تطلق في الهواء، فهل تصيب هدفا أعيرة كهذه؟ أشك في ذلك. و فکر بلا تنظيم ولا جماهير مثل حزمة من الورد تضعها على قبر فلا هي أسعدت صاحب القبر ولا هي أفرحت واحدا من الأحياء وجماهير بلا فکر ولا تنظيم کالهشيم الذي تذروه الرياح في كل اتجاه) لذلك لا بد من مقومات تضبط التفاعل بين المكونات الثلاثة وعدم الركون لمكون واحد ولو كان كل الجمهور فلعبة (الكراسي

الموسيقية) - في رأينا ? ماضية في عالم السياسة حتى يوم الدين. 5 - إذا كانت الحركة تعتمد على الجمهور لتلبية حاجتها للإسناد

السياسي في لحظات تاريخية معينة، فيجب ألا يغيب عن الحركة

152