في الدعوة فأقدمهم أولاهم بها. و تنظيمات أخرى تركز على العلم الشرعي لدى الراغب في الإمارة، بينما هناك تنظيمات تهتم كثيرا بالمحن والبلاوي والمصائب وربما عدد السنوات التي قضاها في السجن. وفي رأينا إن هذه المقايس - وحدها لا تكفي كمؤشر على صلاحية فلان أو علان للإمارة أو الولاية أو المسؤولية على أي مستوى في التنظيم الإسلامي. إن واجبات القيادة العصرية اليوم متشعبة للغاية، بحيث لا يمكن أن يفي بها جميعا فرد مهما تشدد في تدينه. وتعمق في علمه الشرعي. ولذا فمن إضاعة الوقت البحث عن فرد يصلح لها - أي الإمارة - مهما تكاملت فيه المؤهلات الذاتية والموضوعية على أهمية تكاملها فيه. ومن المهم اليوم أن يتمكن القائد من بعدين أساسيين في حركته: أولها بث روح الفريق العامل وإشعار الجميع بأهمية الدور الذي يلعبونه ويؤدونه، وثانيها قدرة الاستفادة من ذوي التخصصات والملكات الخاصة والمواهب، فالناس ليسوا سواسية على هذا الصعيد. ومن الملاحظ في التنظيم الإسلامي أنه بالرغم من كثافة وجود الكفاءات والتخصصات إلا أن القيادة - نظرا لفقر مؤهلاتها الذاتية والموضوعية على وجه العموم. غير قادرة على بث روح الفريق وكذلك - وبالضرورة - غير قادرة على الاستفادة من ذوي التخصصات والمواهب. ولذا نشأت في التنظيم الإسلامي الشلل والجيوب والفئات المتبرمة لعدم قدرة القيادة على توظيف طاقاتها فيما يعود بالنفع على عموم الجماعة. هذا من جانب، ومن جانب آخر نجد أن للقيادة أيضا شلتها وفريقها الخاص الذي تشكل ضمن هذه الظروف غير الصحيحة التي تعيشها الجماعات الإسلامية، ودون أي اعتبار لمعايير الكفاية والمهارة والمراس ولذا ديست قاعدة الرجل المناسب في المكان المناسب ضمن التنظيم الإسلامي ويكون بذلك قد استوي الحال بين الداخل المقدس والخارج المدنس.