الأعلى ضوء عهود الانحطاط والانحسار والتردي، التي لحقت سقوط بغداد وهجمة التتار والجمود الفكري والاجتهادي الذي تبع ذلك.

الحركة وقاعدة الرجل المناسب في المكان المناسب

تنادي عموم التنظيمات الإسلامية. وهي تنتقد الأنظمة العربية والإسلامية - بضرورة وضع الرجل المناسب في المكان المناسب. ويتصدر بعض عناصرها حملات التطوير الإداري في بعض الأقطار، حيث يكثرون الحديث حول ضرورة التطوير والحاجة إليه بل واستراتيجيته وأهميته. في مقابل ذلك نجد. في داخل إطارات الحركة ذاتها - إهمالا بالغا لكل الخطاب الإداري الذي تفشية الحركة في الخارج وعندما نستعرض أدبيات الحركة ونشرياتها نجد أنها تؤكد على شروط الولاية العامة وتنقد على ضوء ذلك الأوضاع العامة المحيطة بها في المجتمع الأوسع، في مقابل ذلك، وعلى

صعيد الوضع الداخلي في التنظيمات الإسلامية، نجد تراخيا في التقيد با شروط الولاية» وفلسفة القيادة الإسلامية التي كثيرا ما تتوسع المجالات والنشريات الحركية في الحديث حولها.

ومن الملاحظات البارزة في تكوين الهيئات الإدارية للتنظيمات الإسلامية أنه كلما ارتفع بنا سلم الهيئة الإدارية، تدنت الكفاية والمهارة والمراس والعبقرية، فالحركة الإسلامية هي من الحركات القلائل التي يتكاثف فيها وجود الكفاءات في القاعد ويندر في القيادات إن لم نقل ينعدم. هذا الوضع المقلوب نتج طبيعيا خلال تجاهل الحركة التام للأصول العلمية والشرعية للإدارة والقيادة. ثمة تنظيمات تؤكد على شدة التدين كمؤهل للقيادة فتجد المنافسة والمبارزة والمزايدة في هذا المجال بين الراغبين في الإمارة أو الولاية أو المسؤولية على أي مستوى. وثمة تنظيمات تؤكد على الأقدمية والسبق

144