التصحيح المطلوب: ثورة في مفاهيم الحركة

على الصعيد الإداري نستطيع القول بأن الحركة الإسلامية في حاجة الثورة في مفاهيمها الإدارية والقيادية، ثورة تستهدف تغيير نظرية العمل برمتها وتنعكس بالتالي على فكرة الإدارة والقيادة والمؤهلات الذاتية والموضوعية لها. إضافة إلى ذلك ينبغي الفصل بين الملكات والمواهب والعبقريات الفردية من جهة، وبين شدة التدين کنزعة يهبها الله لمن يشاء وتخف حدتها عند من يشاء سبحانه وتعالى، فلا ينبغي والحال هذه اعتياد شدة التدين كأداة فحص للنبوغ الإداري أو القيادي، وحكم رسول الله

صلى الله عليه وسلم في توليه عمرو بن العاص والامتناع عن توليه أبي ذر الغفاري له دلالاته التي لا ينبغي أن تغيب عن الفاحص هذه القضية، ومن الجدير بالذكر أن الحضارة الإسلامية في أيامها الذهبية في بغداد والأندلس ودمشق والفسطاط، استوعبت في إدارتها العامة وفي بعض المواقع القيادية فيها المواهب الفردية لغير المسلمين من أبناء الأديان الأخرى، ووظفتها لصالح الكيان الإسلامي القائم آنذاك، ونتفحص الصورة اليوم فنجد أن الحركة الإسلامية - وهي قطاع صغير جدا من الأمة - والتي تحمل المشروع الإسلامي وتبشر به غير قادرة على توظيف طاقات أبنائها في إدارتها على صغر وتواضع حجمها. إن هذا العجز يعكس خللا في المفاهيم وبالتالي خللا في الإدارة المبينة على مفاهيم موغلة في الجمود والركود. إن من يتفحص مدخلات الحركة الإسلامية in

- put من عناصر وكفاءات ومواهب وعبقريات شدها (المشروع الإسلامي) فانفدعت لخدمته ورهنت نفسها له، ويقارن ذلك ب (مخرجات) out

- put الحركة من عمل وفعاليات وأدوار، أقول من يفعل ذلك، يلحظ تباينا كبيرا بين المدخلات والمخرجات بمعنى أن المخرجات ينبغي أن تكون

146