يَحْمِلْنَ فَوْقَ الصُّدورِ أسْقِيَةً ... لِغَيرْهِنَّ العِصَامُ والخُرَبُ (1)

و (الأسقية) تعني حواصل القطا، شبهها بالأسقية التي يحمل فيها الماء. فهي من التشبيه البليغ، وقد مربيان ذلك سالفاً.

واستعمل الكميت لفظة (المطاهر) جمع مطهرة، وهو إناء يتطهر به (2) وكذلك الإداوة، فقال:

يَحْمِلنَ قُدامَ الجَآ ... جِئ في أسَاقٍ كَالمطاهر (3)

ووردت لفظة (مُعَلّق) في (الوعاء المُعَلّقُ) أي إن ثديها معلق في أسفلها (4) وهو تعبير مجازي، فيقول واصفاً الظبية وولدها:

تحْنُو على خِدْرِ القِيامِ وتَرْعَوِيْ ... بِفَنَاه في سَمْحِ الوِعَاءِ مُعلَّق (5)

أما لفظة (عِياب) فهي جمع عيبة وهو الإناء الذي يحوي الطيب (6) قال:

وكَادَتْ عيَابُ الوُدِّ مِنَّا ومِنْهُمْ ... وَإِنْ قِيْلَ أبْنَاءُ العُمُومةِ نَصْفَرُ (7)

أما أهم الظواهر اللغوية فهي:

1 - وجود علاقة ترادف بين القدر ودهماء، وبين الجفان والعلب، والإناء والجلة وعياب.

2 - وجود علاقة الجزئية بين (خَرْبة) وهي عرى المزادة وبين المزادة.

3 - التجوز في التعبير بطريق التشخيص الفني والتجسيم الفني، والتشبيه البليغ.