72- ثم يأتي دور الصياد السقاف ليعلق على قوله ص 52 في الحاشية بقوله :

" و كإقراره لشارح الطحاوية في ما ذكره في الشرح من أغلاط كقدم نوع العالم وإثبات الحد لله دون أن يعلق على تلك العبارات بالإنكار ".

أقول : إن الألباني لم ينتقد صاحب الكتاب و لم يناقشه آراءه وعقيدته بل كان كل عمله فيه تخريج أحاديثه فسكوته هنا لا يختلف عن سكوته في جميع ما أصاب به الشارح أو أخطأ أما التحقيق والانتقاد فقد تركه لمشروع آخر كما قال في التوضيح و لو نظرت إلى غلاف الكتاب لرأيت : خرج أحاديثه محمد ناصر الدين الألباني.

و مع ذلك فإن الشيخ ناصراً قد علق على ذلك ورد قول شارح الطحاوية كما سيأتي مما يبين كذب السقاف أو جهله وغفلته وحكمه على الشيء بدون علم.

فقد علق الشيخ ناصر في الصفحة 295 من الطبعة الرابعة و الصفحة 233 من الطبعة الثالثة على حديث :

" إن أول ما خلق الله القلم ....... " ( و في الحديث إشارة إلى الرد على من يقول من العلماء بحوادث لا أول لها ) . ثم من يثبت الحد لله سبحانه و تعالى فلقد وصفنا الله سبحانه و تعالى بما وصف به نفسه فقال تعالى :

﴿ الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ﴾ ( طه الآية 5 ).

﴿ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ ﴾ ( فاطر الآية10 ).

﴿ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ ﴾ ( آل عمران الآية55 ).