وبالرجوع إلى ذلك يتبين أول الأمر أن عائشة رضي الله عنها خرجت ومن معها من الصحابة مطالبين بدم عثمان، واتجهوا إلى البصرة ليثأروا لعثمان من قتلته الذين لجأوا إلى البصرة آنذاك، ولو أرادوا قتال عليّ كما تزعم الرافضة - ومنهم عبد الحسين هذا - لتوجهوا إلى عليّ رضي الله عنه الذي كان آنذاك في المدينة، بل من مراجعة الرواية عند الطبري (4/455) يتبين أن عليًا رضي الله عنه هو الذي خرج من المدينة بمن معه من الجيش ليعترض طلحة والزبير ومن معهما وبضمنهم عائشة رضي الله عنهم أجمعين، لكنهم فاتوه فلم يدركهم، فلما وصلوا إلى مشارف البصرة أرسل إليهم عثمان بن حنيف بمن يأتيه بخبرهم، فأعلمته عائشة رضي الله عنها بكل صراحة ووضوح أنهم ما جاءوا إلا للإصلاح ولأخذ الثأر من قتلة عثمان رضي الله عنه، كما هو صريح الرواية عند الطبري (4/462)؛ إذ فيها قول عائشة: (فخرجت في المسلمين أعلمهم ما أتى هؤلاء القوم وما فيه الناس وراءنا وما ينبغي لهم أن يأتوا في إصلاح هذا، وقرأت: ((لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ)) [النساء:114] ننهض في الإصلاح ممن أمر الله عز وجل وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصغير والكبير والذكر والأنثى، فهذا شأننا ؛ إلى معروف نأمركم به ونحضّكم عليه، ومنكر ننهاكم عنه ونحثكم على تغييره).

لكن الثوار الذين ثاروا على عثمان رضي الله عنه واشتركوا في قتله ممن هم بالبصرة لم يكن يرضيهم ذلك طبعًا، وكان من ضمن من تزعّمهم من أهل البصرة، حكيم بن جبلة العبدي، وهو من أصحاب عثمان بن حنيف يومها، كما جاء ذلك صريحًا عند الطبري (4/466): (...وأقبل حكيم بن جبلة وقد خرج وهو على الخيل، فأنشب القتال، وأشرع أصحاب عائشة رضي الله عنها رماحهم، وأمسكوا ليمسكوا، فلم ينته ولم يثن، فقاتلهم وأصحاب عائشة كافّون إلا ما دافعوا عن أنفسهم...). فإذًا أصحاب عائشة لم يبتدئوا القتال، مما يؤكد أنهم ما خرجوا إلاّ للصلح، وأن الذي ابتدأ القتال هو أحد أصحاب عثمان بن حنيف، وهو حكيم بن جبلة، وكان -كما قلنا- أحد قواد الثوار الذين اشتركوا في مقتل عثمان، كما جاء اسمه صريحًا عند الطبري أيضًا (4/349)، ويضاف إلى ذلك أن عثمان بن حنيف رضي الله عنه لم يخل بينهم وبين قتلة عثمان، مما اضطرهم إلى قتاله بعد تأكد ابتداء أصحابه بالقتال لا أصحاب عائشة كما سبق. وهذا كله يبين كذب كلام عبد الحسين هذا وافتراءاته التي لا حصر لها في الهامش (2/251) حين أظهر الأمر بأن عائشة ومن معها هم الذين ابتدئوا القتال، وسمى ذلك فتنة الجمل الأصغر، وحاول الدفاع عن حكيم بن جبلة والثناء عليه، وهذا لأنه ممن اشتركوا بقتل عثمان والثورة عليه مما صادف هوى هذا الرافضي فارتضاه له سلفًا، وفيما قررنا كفاية للرد عليه إن شاء الله، نقلاً من المصدر الذي أحال هو نفسه عليه، وهو (تاريخ الطبري) ومثله لابن الأثير.

ومرة أخرى يسجل لنا الطبري في (تاريخه) عدم ابتداء عائشة وأصحابها القتال، وأنهم لم يطلبوا إلا قتلة عثمان فقال (4/470): (...وقالت عائشة: لا تقاتلوا إلا من قاتلكم، ونادوا من لم يكن من قتلة عثمان رضي الله عنه فليكفف عنّا فإنا لا نريد إلا قتلة عثمان ولا نبدأ أحدًا، فأنشب حكيم القتال ولم يرع للمنادى...) وغير ذلك من المواضع الكثير.