وقد سجل ذلك وفصله الحافظ ابن كثير في (البداية والنهاية) (13/200-203) وبيّن فيها حقيقة الدور الذي لعبه ابن العلقمي هذا، وكذلك نصير الدين الطوسي الذي ذكره الخميني سلفًا، في قتل الألوف المؤلفة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم على أيدي هؤلاء الكفار الأشرار، وبمعونة أهل النفاق والمكر والخديعة من هؤلاء الرافضة، حتى قال ابن كثير عن نصير الدين الطوسي هذا (13/201): (وانتخب هولاكو النصير ليكون في خدمته كالوزير المشير، فلما قدم هولاكو وتهيب من قتل الخليفة هوّن عليه الوزير ذلك، فقتلوه رفسًا وهو في جوالق لئلا يقع على الأرض شيء من دمه، خافوا أن يؤخذ بثأره فيما قيل لهم... فباء بإثمه وإثم من كان معه من سادات العلماء والقضاة والأكابر والرؤساء والأمراء...) أما كيد ابن العلقمي هذا فقد سجله ابن كثير أيضًا فقال: (وكان الوزير ابن العلقمي قبل هذه الحادثة يجتهد في صرف الجيوش وإسقاط اسمهم من الديوان... فلم يزل يجتهد في تقليلهم إلى أن لم يبق سوى عشرة آلاف، ثم كاتب التتار وأطمعهم في أخذ البلاد وسهل عليهم ذلك، وحكى لهم حقيقة الحال، وكشف لهم ضعف الرجال، وذلك كله طمعًا منه أن يزيل السنة بالكلية، وأن يظهر البدعة الرافضة، وأن يقيم خليفة من الفاطميين...). وقال أيضًا: (وأراد الوزير ابن العلقمي -قبّحه الله ولعنه!- أن يعطل المساجد والمدارس والربط ببغداد، ويستمر بالمشاهد ومحال الرفض، وأن يبني للرافضة مدرسة هائلة ينشرون علمهم وعملهم بها وعليها، فلم يقدره الله على ذلك، بل أزال نعمته عنه، وقصف عمره بعد شهور يسيرة من هذه الحادثة، وأتبعه بولده، فاجتمعا -والله أعلم- بالدرك الأسفل من النار) اهـ. قلت: وذلك لأن فعله هذا يدل -بما لا شك فيه- على نفاقه، والله سبحانه يقول: ((إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنْ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا)) [النساء:145] وقد أخزى الله سبحانه ابن العلقمي هذا في الدنيا قبل الآخرة، إذ قال ابن كثير في ترجمته من (البداية والنهاية) (13/212-213): (ثم حصل له بعد ذلك من الإهانة والذل على أيدي التتار الذين مالأهم، وزال عنه ستر الله، وذاق الخزي في الحياة الدنيا، ولعذاب الآخرة أشد وأبقى) اهـ.

ولسنا نقصد تفصيل ترجمة ابن العلقمي ولا النصير الطوسي ولا غيرهما، بل نذكر أمثلة على نفاق هؤلاء الرافضة، بل أئمة الرافضة، وموقفهم المخزي في ممالأة أهل الكفر على أهل الإسلام، والمشاركة في ذبح أمة محمد صلى الله عليه وسلم إذا ما قدّر الله سبحانه وكانت بيدهم زمام الأمور. و لا نشك أن فعل الخميني أو عبد الحسين هذا أو غيرهما من أئمة الروافض في عصرنا، لا يختلف عن فعل ابن العلقمي أو النصير الطوسي إذا ما سنحت لهم الفرصة، فنسأل الله تعالى لهم الخزي في الدنيا والآخرة.

والشيعة يقتلون أنفسهم من أجل الوصول إلى الحكم، ويوعدون الناس بأمانيّ كثيرة وبكلام معسول، ككلام عبد الحسين هذا، فإذا ما تم لهم الأمر كانوا أخبث الناس وأظلمهم، ويدلنا على هذا مدة حكم الفاطميين الرافضة الذين يفتخر بهم عبد الحسين هذا في غير موضع من كتبه، وأنهم بناة الأزهر في القاهرة، وكانت مدة حكمهم مئتين وثمانين سنة وكسرًا.

وصفهم الحافظ ابن كثير في (البداية والنهاية) (12/267) بقوله: (وكانوا من أغنى الخلفاء وأجبرهم وأظلمهم، وأنجس الملوك سيرة، وأخبثهم سريرة، ظهرت في دولتهم البدع والمنكرات، وكثر أهل الفساد، وقل عندهم الصالحون من العلماء والعُبّاد، وكثر بأرض الشام النصرانية والدرزية والحشيشية، وتغلب الفرنج على سواحل الشام بكماله حتى أخذوا القدس ونابلس... وكل هذه البلاد كانت الصحابة قد فتحوها وصارت دار إسلام... وحين زالت أيامهم وانتقض إبرامهم، أعاد الله عز وجل هذه البلاد كلها إلى المسلمين بحوله وقوته وجوده ورحمته) اهـ.

ونظير هذا ما حدث أيام دولة بني بويه، التي افتخر بصنيعها هذا الدجال عبد الحسين في (المراجعة:56) بأنهم أول من أظهر الاحتفال بعيد الغدير، وقد بينّا ذلك الرد على المراجعة (56)، وذكرنا ما مرت به أمة الإسلام بسبب ذلك من الذلة والمهانة وتسلط الأعداء عليها؛ عقوبة لها على هذه المعاصي والبدع الشنيعة والضلالات، فإلى الله المشتكى، وهذا دأب الرافضة أبدًا أقدر الناس على اختلاق الكلام الكذب والأماني الفارغة، فإذا ما تمكنوا من الولاية كانوا أظلم الناس وأخبثهم كما وصف ابن كثير الفاطميين آنفًا، وصدق الله العظيم إذ قال: ((وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ * وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ)) [البقرة:204-206].