2-بيان سقوط جميع النصوص الماضية التي زعم أنها حجة على أهل السنة من كتبهم، وأن هذا لا يعدو أن يكون حلمًا يحلم بتحقيقه.

3- افتضاح موقفه وموقف كل الرافضة من سلف هذه الأمة، الذي أثنى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسوّق الآيات العظيمة والأحاديث الدالة على ذلك التي كذبها بأفعالهم هؤلاء الرافضة الدجالون.

4- موقف الشيعة المخزي من الحكومات الإسلامية، وذكر بعض الأمثلة على نفاق هؤلاء الرافضة وممالأة أهل الكفر على أهل الإسلام، ثم كشف زيف حالهم إذا ما تمكنوا من الولاية.

5- بيان أصل كلمة الرفض والرافضة ومن أطلقها عليهم.

لا نشك في كذبه بادعائه أن أحدًا من أهل السنة -شيخ الأزهر أو غيره- قد طلب منه بعضًا من نصوصهم تلك من كتبهم المسماة.. هذا أولاً. وثانيًا: فلا حجة لهم علينا بما زعمه من نصوص أهل السنة التي قد مرت في الكتاب، ومن تحلى بالإنصاف والعلم ونظر في ما قلناه عن جميع ما مرّ من كتابه تيقن كذبه بقوله: (وحسبنا حجة عليكم ما قد أسلفناه من صحاحكم) وهذا لا يعدو أن يكون حلمًا يحلم بتحقيقه هذا الدجال وزمرته، ولكن هيهات هيهات!

وكل ما سطّره بعد ذلك في الفقرة الثالثة من مراجعته هذه فإنما يكشف عن حقيقة موقفه -ومن ورائه موقف كل الرافضة- من عهود هذه الأمة وقرونها وسلفها منذ وفاة رسول الله صلى الله عليهوسلم حتى قرننا هذا، فكله قدح وطعن، بل وسب وشتم لسلف هذه الأمة التي وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم - رغم أنف عبد الحسين هذا وأشباهه- بقوله: (خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم) لكن من طالع كلام عبد الحسين هنا رأى أن شر قرون هذه الأمة كان في الصدر الأول، وما زال الأمر كذلك إلى يومنا هذا، ولا أدل عليه من قوله -عامله الله بما يستحق- (...وأبطن لهم الغل من حزب الفراعنة في الصدر الأول) وقد صرح هنا بالصدر الأول الذي إن لم يكن يعني به صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا يخرج عن القرن الأول الذّي مدحه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الماضي ثم يأتي مثل هذا الأجرب فيسبهم ويشتمهم، ألا لعنة الله على الظالمين!

وهو بكلامه هذا إنما يترجم عن اعتقاده واعتقاد الرافضة معه بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي كنّا قد بيناه وأثبتناه -ولله الحمد- فيما نقلناه في مقدمة كتابنا هذا من كتبهم الأصول؛ كالكافي، والخصال، والاحتجاج، وتفسير القمي، ورجال الكشي، وتنقيح المقال، من الطعن بالصحابة، بل وتكفيرهم صراحة، مع أن الله سبحانه وتعالى قد قرر في كتابه -وسيبقى ذلك إلى قيام الساعة رغم أنوف هؤلاء الرافضة الضالين- أن كل من اغتاظ من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كافر، فقال: ((لِيَغِيظَ بِهِمْ الْكُفَّارَ)) [الفتح:29] وذلك بعد وصفه سبحانه لرسوله صلى الله عليه وسلم وصحابته بقوله: ((مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمْ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)) [الفتح:29].

ووصف السابقين منهم وكل مَن اتبعهم بعد ذلك فقال: ((وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)) [التوبة:100]. وعلمنا سبحانه أن نحبهم ونترضى عنهم وندعو لهم، وذلك بعد أن ذكر المهاجرين والأنصار في سورة الحشر وأثنى عليهم فقال: ((وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاًً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ)) [الحشر:10] هكذا يقولون: ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان، ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا، لكن عبد الحسين هذا وأمثاله من الرافضة لا يرضون بذلك بل ولا يطيقون سماعه، فإنا لله وإنا إليه راجعون!