87 - ﴿قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ﴾.

من حُليِّ القبطِ التي استعرناها منهم حين هممنا بالخروج من مصرَ باسمِ العرس. (البيضاوي).

92 - ﴿قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا﴾.

﴿إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا﴾ عن دينهم، فكفروا بالله وعبدوا العجل. (الطبري).

93 - ﴿أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي﴾.

أي: الذي أمرتُكَ به من القيامِ بمصالحهم. (البغوي).

94 - ﴿قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي﴾

فسَّر جزءًا منها في الآيةِ السابقة.

وقوله: ﴿لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي﴾ على معنى: بشعرِ رأسي وشعرِ لحيتي. وكان قد أخذَ ذوائبه. (يُنظر تفسير البغوي وروح المعاني).

﴿وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي﴾: ولم تحفظْ قولي: ﴿اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ﴾ [سورة الأعراف: 142]. وفيه دليلٌ على جوازِ الاجتهاد. (النسفي).

98 - ﴿إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا﴾

يقولُ لهم موسَى عليه السلام: ليسَ هذا إلهَكم، ﴿إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ أي: لا يستحقُّ ذلكَ على العبادِ إلا هو، ولا تنبغي العبادةُ إلا له، فإنَّ كلَّ شيءٍ فقيرٌ إليه، عبدٌ لربِّه. (ابن كثير).

101 - ﴿خَالِدِينَ فِيهِ وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا﴾.