وقيل: إن البشارة لا تكون إلا للخير/ فإن وقعت اللشرّ فهو مجاز، على معنى: الذي يقوم مقام البشارة كذا وكذا.

- ثم قال تعالى: ﴿إِلاَّ الذينءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ﴾.

أي: إلا الذين تابوا منهم وصدقوا بكتاب الله ورسوله وعلموا الأعمال الصحالة لهم عند الله ثواب منقوص.

قال ابن عباس: ﴿غَيْرُ مَمْنُونٍ﴾، أي: " غير منقوص ".

وقال مجاهد: " غير محسوب ".

وقيل: معناه: لهم أجر لا يُمَنّ عليهم به فيكدر.