وفي (سرقة) ((الخلاصة))(1) و((البزَّازيّة))(2): عن ((الأصل))(3): المدَّعَى عليه أنكر السَّرقة، قال عامّة المشايخ رضي الله عنهم: يعزِّرُه الإمام إذا وجدَه في مكانِ التهمةِ بأن رآه: أي الإمام يمشي مع السرَّاق(4)، أو جالساً مع شَرَبةِ الخمر، لكنَّه لا يشرب.
دخل عصامُ بنُ يوسف(5) على أمير بلخ، فأُتِيَ بسارق فأنكَر، فسُئِل فقال: البيِّنة للمدَّعي واليمين على من أنكر، فقال الأمير: هاتوا بالسَّوط والعقابين، فما ضُرِبَ عشراً حتى أقرَّ وأَتَى بالسَّرقة، قال عصام: سبحان الله ما رأيت ظلماً أشبه بالعدل منه(6).
(1) خلاصة الفتاوي)) لطاهرِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ الرشيد البُخَاريّ، افتخار الدِّين، قال: الكفوي: كان عديم النظير في زمانه، فريد أئمة الدهر شيخ الحنفية بما وراء النحر، من أعلام المجتهدين في المسائل، ومن مؤلفاته: ((النصاب))، و((خزانة الواقعات))، (1/482ـ 542هـ). ينظر: ((الفوائد))(ص146). ((الجواهر المضية))(2: 276). ((تاج التراجم))(ص172).
(2) الوجيز)) المشهور بـ((الفتاوى البزَّازية)) لمحمد بن محمد بن شهاب الكَرْدَري البريقيني الخَوَارَزْميّ الحَنَفي، المعروف بابن البَزَّاز، حافظ الدين، قال الكفوي: كان من أفراد الدهر في الفروع والأصول، وحاز قصبات السبق في العلوم، (ت827). ينظر: ((تاج التراجم))(ص354). ((الفوائد البهية))(ص309). ((الكشف))(1: 242).
(3) لمحمد بن الحسن الشيباني، السابق ترجمته، والكتاب لم يطبع بالكامل، وكتاب السرقة ليس في المطبوع.
(4) وقع في الأصل: السارق، والمثبت من ((البزازية)(6: 441).
(5) وهو عصام بن يوسف بن مَيْمون بن قدامة البلخي، أبو عصمة، وهو أخو إبراهيم بن يوسف، وقد كانا شيخي بلخ في زمانهما بغير مدافع لهما (ت210هـ). ينظر: ((الجواهر المضية))(2: 527-528). ((الفوائد البهية))(ص195).
(6) انتهى من (كتاب السرقة) في ((الفتاوى البزازية))(6: 441).