ومسلم 1/ 231 (275) - ومن طريقه ابن حزم في "المحلى" 2/ 59 - وابن ماجه 1/ 186 (561)، وابن المنذر في "الأوسط" 1/ 466 (489)، وأبو عوانة 1/ 260، والطبراني 1/ 350 (1061)، والبيهقي 1/ 271، وابن عساكر 10/ 430، من طريق عيسى بن يونس.
ومسلم 1/ 231 (275)، والترمذي 1/ 146 (101)، من طريق علي بن مُسهِر.
وابن خزيمة [1] 1/ 91 (180)، من طريق سَلم بن جُنادَة.
وأبو عوانة 1/ 260، والرُّوياني في "مسنده" 2/ 18 (754)، والطبراني 1/ 350 (1061)، من طريق محمد بن فضيل [2].
والشاشي في "مسنده" 2/ 354 (950)، من طريق زائدة.
والشاشي في "مسنده" 2/ 354 (951)، من طريق حماد بن شعيب.
وتابعَهُم: أبو زهير عبدالرحمن بن مَغرَاء، وأبو عبيدة بن معن، وأبو حمزة السكري، وأبو إسحاق الفَزاري، ذكر ذلك الدارقطني في "العلل" 7/ 172.
كما تابَعَهم: عبدالواحد بن زياد؛ ذكر ذلك البيهقي 1/ 271.
كلُّهم عن الأعمش، عن الحكم، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن كعب عن عُجرَة، عن بلال.
وقال البزار: "ولا نعلم روى كعب بن عُجرَة عن بلالٍ غير هذا الحديث".
وتُوبِع الأعمش:
أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" 1/ 204 (266)، والطبراني 1/ 350 (1062)، والدارقطني في "الأفراد" ("أطراف الغرائب" 2/ 279)، من طريق يحيى بن يعلى، عن ليث، عن الحكم به نحوه.
ولكن هذه المتابعة لا تثبت [3].
قلت: وقد اختُلِف على الأعمش في هذا الحديث:
1 - فرواه عددٌ من ثقاتِ أصحابِه - كما تقدَّم - عن الأعمش، عن الحكم، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عُجرَة، عن بلال.
2 - وخالَفَهُم غير واحدٍ؛ فروَوْه عن الأعمش، عن الحكم، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن البَرَاء بن عازب، عن بلال:
أخرجه النسائي 1/ 75 (105)، وأبو سعيد الأشج في حديثه (140) - وعنه ابن خزيمة 1/ 92 (182) - ورواه أحمد 39/ 339 (23915)، وابن خزيمة من طريقٍ أخرى، والبزار 4/ 198 (1359)، والطبراني 1/ 341 (1023)، من طريق زائدة.
والنسائي 1/ 75 (105)، من طريق حفص بن غِياث.
والبزار 4/ 198 (1360)، والدارقطني في "الأفراد" ("أطراف الغرائب" 2/ 276)، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" 1/ 280 (642)، من طريق عمار بن رُزيق [4].
والدارقطني في "الأفراد" ("أطراف الغرائب" 2/ 276)، من طريق محمد بن موسى الأنصاري.
وتابَعَهم: عافية بن يزيد القاضي، وهُرَيم بن سفيان، وأبو كُدَينة: يحيى بن المهلَّب، والقاسم بن مَعِين، ذكر ذلك الدارقطني في "الأفراد" ("أطراف الغرائب" 2/ 279).
كما تابعَهُم: روح بن مُسافِر؛ ذكره الدارقطني في "العلل" 7/ 173.
كلُّهم عن الأعمش به.
وقال البزار: "ولا نعلَم روى البَرَاء عن بلال غير هذا الحديث".
3 - ورواه الثوري، وشَرِيك، عن الأعمش، عن الحَكَم، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن بلال:
أخرجه عبدالرزاق 1/ 188 (736) - ومن طريقه أحمد 39/ 328، 340 (23898، 23916) والطبراني 1/ 356 (1086) - ورواه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" 1/ 280 (645)، وابن عساكر في "معجم شيوخه" 2/ 1128 (1468)، من طريق سفيان الثوري.
والشاشي في "مسنده" 2/ 358 (960)، من طريق شَرِيك.
كلاهما عن الأعمش به [5].
وتُوبِع الأعمش على هذا الوجه:
أخرجه عبدالرزاق 1/ 188 (735) - من طريقه الطبراني 1/ 357 (1089) - عن عبدالله بن محرَّر.
والنسائي 1/ 76 (106)، وأبو داود الطيالسي 2/ 439 (1212) - ومن طريقه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" 1/ 280 (648) - ورواه أحمد 39/ 328، 342 (23898، 23918)، والبزار 4/ 206 (1370)، والبغوي في "الجعديات" 1/ 71 (144)، والزعفراني في "مسند بلال" (ص 16، 17)، والشاشي في "مسنده" 2/ 356 (956)، 2/ 359 (962)، والروياني في "مسنده" 2/ 9 (733)، والطبراني 1/ 357 (1088)، كلُّهم من طريق شعبة [6].