كلاهما عن عائشة بنت طلحة به نحوه.

والحديث صحيح، وقد أخرجه مسلم كما تقدم، والله أعلم.

[1] وقَع اسم سفيان عند النسائي مهملاً، وورد تعيينه في "تحفة الأشراف" 12/ 403.

كما وقَع في مطبوعة النسائي: "أخبرنا عمرو بن منصور، حدثنا سفيان"، وهو خطأ، وصوابه: محمد بن منصور، كما ورد في "تحفة الأشراف"، وفي "السنن الكبرى" 2/ 430 (2085).

رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/33761/#ixzz 5 aSNZIOsp

تخريج المجلس الثاني من أمالي المخلدي

"الحديث التاسع"

الحديث التاسع

قال المَخلَدِيُّ: أخبرنا أبو عمران موسى بن العبَّاس الجويني، ثنا حميد بن عيَّاش، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس قال: كان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يَكرَه الطِّيَرة ويحبُّ الفأل.

تخريج الحديث:

تفرَّد مؤمل بن إسماعيل عن شعبة بهذا المتن.

وخالَفَه جماعةٌ فروَوْه عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((لا عَدوَى ولا طِيَرة، ويُعجِبني الفأل))، قيل: يا رسول الله، وما الفأل؟ قال: ((الكلمة الطيِّبة)).

أخرجه البخاري 10/ 254 (5776)، ومسلم 4/ 1746 (2224)، وأحمد 19/ 331 (12323)، 21/ 370 (13920)، وأبو يعلى 5/ 374 (3027)، والطبري في "تهذيب الآثار" (مسند علي) ص 15 (34)، وابن خزيمة في كتاب "التوكل" ("إتحاف المهرة" 2/ 261)، من طريق محمد بن جعفر.

وابن أبي شيبة في "المصنف" 9/ 41 (6448)، وفي كتاب "الأدب" (168)، وعنه ابن ماجه 2/ 1170 (3537)، وابن أبي عاصم في "السنة" 1/ 201 (276)، عن يزيد بن هارون.

وأحمد 20/ 176 (12778)، وأبو يعلى 5/ 476 (3210)، من طريق بهز.

وأحمد 21/ 230، 370، 382 (13634، 13920، 13949)، عن عفان، وحجاج، ويحيى بن سعيد القطان.

وابن خزيمة في كتاب "التوكل" ("إتحاف المهرة" 2/ 261)، من طريق أبي داود.

وأبو عوانة ("إتحاف المهرة" 2/ 261)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 312، من طريق سعيد بن عامر.

وأبو عوانة ("إتحاف المهرة" 2/ 261)، من طريق يحيى بن أبي بكير.

والطحاوي في "المشكل" 5/ 99 (1841)، من طريق عبدالرحمن بن زياد.

كلُّهم عن شعبة وحده، عن قتادة، به نحوه.

ورواه جماعة عن شعبة وهشام معًا:

أخرجه أبو داود الطيالسي 3/ 467 (2073)، ومن طريقه أبو يعلى 5/ 477 (3211).

وأحمد 19/ 217 (12179)، و 21/ 370 (13920)، عن وكيع.

والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 309، وابن عبدالبر في "التمهيد" 24/ 73، وفي "الاستذكار" 8/ 513، من طريق يحيى بن سعيد القطَّان.

كلُّهم عن شعبة وهشام معًا، عن قتادة، به نحوه.

ورواه جماعة عن هشام الدستوائي وحده:

أخرجه البخاري 10/ 225 (5756)، وفي "الأدب المفرد" (913)، وأبو داود 4/ 343 (3911)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 312، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" 4/ 87 (801)، والبيهقي 8/ 139، والخطيب في "تاريخ بغداد" 4/ 378، وأبو الحسين الثقفي في "فوائده" (8)، من طريق مسلم بن إبراهيم.

والترمذي 3/ 259 (1615)، وابن خزيمة في كتاب "التوكل" ("إتحاف المهرة" 2/ 261)، والطبري في "تهذيب الآثار" (مسند علي) ص 15 (32)، من طريق ابن أبي عدي.

وأحمد 20/ 207 (12822)، وابن خزيمة في كتاب "التوكل" ("إتحاف المهرة" 2/ 260/ 261)، وأبو يعلى 5/ 373 (3026)، من طريق أبي عامر العقدي: عبدالملك بن عمرو.

وأحمد 20/ 31 (12564)، و 20/ 207 (12822)، عن عبدالوهاب بن عطاء الخفاف.

وأحمد 20/ 207 (12822)، عن عبدالصمد.

وابن خزيمة في كتاب "التوكل" ("إتحاف المهرة" 2/ 260، 261)، من طريق يزيد بن زريع، ومعاذ بن هشام.

كلُّهم عن هشام، به نحوه.

وتابعهما همام بن يحيى:

أخرجه مسلم 4/ 1746 (2224)، وأبو يعلى 5/ 251 (2870)، من طريق هُدبَة بن خالد.