و ( أعظره ) : الشراب : إذا آذاه ( 76 ) . و ( العكظ ) : الحبس . ومنه : سوق عكاظ بمكة ، سمي بذلك لأنهم كانوا يتعاكظون فيه ، أي : يتحابسون للمفاخرة ( 77 ) . ( 22 أ ) والعضرفوط : وهو ذكر الزلاميم ، وقيل : هو سايس الخيل ( 78 ) . و ( العنظب ) : وهو ذكر الجراد ( 79 ) . فأما الغين ففيها ثلاث كلمات ، و هي : ( الغيظ ) : أعني الحنق ، وما تصرف منه ( 80 ) . و ( غنظيت ) : مثل خنظيت ( 81 ) . [ ( والغلظ ) : ضد الرقة ، وما تصرف منه ] ( 82 ) . وأما الفاء ففيها أربع كلمات ، وهي : ( الفيظ ) : مصدر فاظت نفسه ، إذا مات ( 83 ) . و ( الفظا ) ، مقصور : وهو [ ماء ] الرحم ( 84 ) . و ( الفظاظة ) : وهي القسوة ، وما تصرف منها ( 85 ) . ( 76 ) ينظر : الروحة : 81 ، الاعتضاد 59 ، أبو حيان 138 . ( 77 ) ينظر : الروحة 1 / 37 ، الصاحب 26 ، الداني 166 . ( 78 ) ينظر : الاستدراك 195 ، سفر السعادة 376 ، اللسان ( عضر فط ) . ( 79 ) ينظر : البطليوسي 241 ، الأنباري 93 ، الاعتضاد 56 . ( 80 ) ينظر : البطليوسي 166 ، الأنباري 98 ، الاعتماد 48 . ( 81 ) خنظى به وغنظى به : ندد ، وقيل : سخر ، ينظر : اللسان والتاج ( غنظ ) . ( 82 ) لم تذكر في الأصل واستدركناها من كتب الظاء والضاد ، ينظر : البطليوسي 243 ، الحميري 97 ، اللسان والتاج ( غلظ ) . ( 83 ) ينظر : الداني 67 ، البطليوسي 174 ، الاعتماد 50 ، وفي الأصل : فاضت نفسه ( بالضاد ) ، وهو سهو . ( 84 ) ينظر : المنجد في اللغة 294 ، البطليوسي 184 ، اللسان ( فظا ) ، والزيادة منها . ( 85 ) ينظر : الداني 43 ، الاعضاد 61 ، أبو حيان 149 ، وفي الأصل : الفضاضة .