( النظم ) : وما تصرف منه ( 65 ) . و ( النظافة ) : وما تصرف منها ( 66 ) . و ( النعظ ) : انتشار الذكر ، وما تصرف منه ( 67 ) . و ( النظر ) بالعين ، وما تصرف منه أيضا ( 68 ) . وأما الصاد [ والضاد ] فليس فيهما شيء . وأما العين ففيها تسع كلمات ، وهي : ( العظ ) : أعني شدة الحرب والزمان ( 69 ) . و ( العظم ) : معروف ، ومنه : العظيم ( 70 ) ، فأما عضم القوس فإنه بالضاد ، لأنه في الحقيقة ليس بعظم ( 71 ) . و ( العظل ) : وهو الشدة ، من قولهم : أمر معظل ( 72 ) . و ( العظلم ) : وهو العصفر ( 73 ) . و ( العظاية ) : وهي الزلمومية ( 74 ) . و ( العظب ) : تحريك الطائر زمكاه ( 75 ) . ( 65 ) ينظر : البطليوسي 246 ، الحميري 91 ، أبو حيان 146 . ( 66 ) ينظر : البطليوسي 246 ، الحميري 59 ، الاعتضاد 83 . ( 67 ) ينظر : الداني 170 ، البطليوسي 241 ، الحميري 73 . ( 68 ) ينظر : الداني 28 ، الصقلي 32 ، الاعتضاد 51 . ( 69 ) ينظر : الصاحب 4 ، الأنباري 100 ، الاعتماد 44 . ( 70 ) ينظر : الظاءات في القرآن الكريم 39 و 40 ، الداني 46 ، السيرقوسي 265 . ( 71 ) ينظر : البطليوسي 137 ، الأنباري 99 ، الاعتماد 46 . ( 72 ) كذا في الأصل ، وفيه نظر ، ينظر : الصاحب 6 ، الداني 37 ، الاعتماد 45 . ( 73 ) ينظر : الداني 159 ، الأنباري 90 ، الاعتضاد 40 . ( 74 ) ينظر : الداني 97 ، البطليوسي 242 ، الأنباري 93 ، والزلمومية هي اسم العظاية عند أهل الأندلس ، والمؤلف منهم . ينظر : تثقيف اللسان 221 . ( 75 ) ينظر : الداني 45 ، البطليوسي 135 ، الاعتماد 43 ، والزمكي : أصل ذنب الطائر .