الوحي غيرها، اشتراها بأربع مئة درهم (١)، وهي القصواء.
٢ - والجدعاء، وهي التي سبقت، فقال النبي ﷺ: «إنّ حقا على الله ألاّ يرفع شيئا من هذه الدّنيا إلا وضعه» (٢).
وقيل: المسبوق غيرها، وقيل: هن ثلاث.
٣ - ووقف ﷺ في حجة الوداع على جمل أحمر.
٤ - وله جمل يقال له: الثعلب (٣).
أهدى له جملا مهديا يوم الحديبية (٤).
وكانت له عشرون لقحة (٥)، كان يرعاها يسار بذي الجدر (٦)،
(١) في «أنساب الأشراف» (٥١١/ ١): «ابتاعها أبو بكررضي الله عنهبأربع مئة درهم، فأخذها النبي ﷺ منه بذلك الثمن. والثابت أنه وهبها، فقبلها، وهاجر عليها».
(٢) أخرجه البخاري في «صحيحه» (١٠٥٣/ ٣)، والنسائي (٢٢٧/ ٦)، وأبو يعلى في «مسنده» (٩٠/ ٦)، والبيهقي في «الكبرى» (١٦/ ١٠)، جميعهم من حديث أنس، به، والناقة التي سبقت: هي العضباء كما ذكروا، وليست الجدعاء، كما ذكر المؤلف.
(٣) بعث النبي ﷺ يوم الحديبية خراش بن أمية إلى قريش على هذا الجمل، فآذته قريش، وعقرت جمله. انظر: «الاستيعاب» لا بن عبد البر (٤٤٥/ ٢).
(٤) أخرج أبو داود في «سننه» (١٤٥/ ٢) عن ابن عباسرضي الله عنه-: أن رسول الله ﷺ: أهدى عام الحديبية في هدايا رسول الله ﷺ جملا كان لأبي جهل في رأسه برة فضة، يغيظ بذلك المشركين، غنمه النبيّ ﷺ يوم بدر.
(٥) انظر: «طبقات ابن سعد» (٤٩٥/ ١)، و«سيرة ابن سيد الناس» (٤١١/ ٢).
(٦) كتب في الأصل: «الجدل»، وهو خطأ، وما أثبته الصواب، وذو الجدر-