فيجب الحذر من التحريض على السلطان والتعرض لهم بالتنقص من قدره أو الوقيعة في عرضه لما في الترمذي عن أبي بكر سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال "مَنْ = أَهَانَ سُلْطَانَ اللَّهِ فِي الأَرْضِ أَهَانَهُ اللَّهُ" وقال حذيفة - رضي الله عنه -: ما مشى قوم إلى سلطان الله في الأرض ليذلوه إلا أذلهم الله قبل أن يموتوا.

والواقع شاهد بذلك فكل من سعى في تحريك فتنة على السلطان لابد أن يرى الذل والإهانة قبل موته وهذا من العقوبات القدرية.

قال الإمام ابن زمنين: ومن قول أهل السنة أن السلطان ظل الله في الأرض فإنه من لم يرى على نفسه سلطاناً براً كان أو فاجراً فهو على خلاف السنة وقد تولى الخلافة والإمارة في بعض البلدان والصحابة متوفرن ولاة فيهم شيء في الفسق والجور والظلم مثل يزيد ومروان بن الحكم والوليد بن عقبة والحجاج بن يوسف وغيرهم وكان أفاضل الصحابة كابن عمر وابن مسعود وأنس بن مالك يسمعون لهم ويطيعون في المعروف ويصلون وراءهم ولم يأمروا الناس بالوقيعة فيهم ولا عصبانهم في المعروف ولا الخروج عليهم بسبب ما هم عليه من الظلم والجور والفسق الذي لم يخرجهم من الإسلام بل كانوا يحثون الناس على السمع والطاعة لهم بالمعروف ويشددون النكير على من يحرض على عصيانهم أو الخروج عليهم لما في طاعتهم ونصيحتهم

= والاجتماع عليهم والصبر على جورهم وترك التحريض عليهم من جمع الكلمة والتأليف بين القلوب ودرء الفتن وقطع دابر السر وكان أهل السنة والجماعة يوصون من أطاعهم بالصبر على جور الأئمة وينهونهم عن الشقاق والمنازعة.

قال الحسن البصري: أعلم عافاك الله أن جور الملوك نقمة من نقم الله ونقم الله لا تتقى بالسيوف وإنما تتقى وتستدفع بالدعاء والتوبة والإناية والإقلاع من الذنوب.

وقال: لو أن الناس إذا ابتلوا من قبل سلطانهم صبروا ما لبثوا أن يرفع الله عنهم.