(((((((((((((((((((((((} الآية، وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله

- صلى الله عليه وسلم - «مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ يَعْصِنِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ يُطِعْ الأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ يَعْصِ الأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي» وفي صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ إِلا أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ فَإِنْ وَقَضَى رَبَّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا وَلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا مسلم عن أبي هريرة وَاعْبُدُوا الله وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا الله عليه وسلم - «عَلَيْكَ السَّمْعَ وَالطَّاعَةَ فِي عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرَهِكَ وَأَثَرَةٍ عَلَيْكَ». فمقتضى هذه النصوص وما جاء في معناها وجوب طاعة ولاة الله تعالى مطلقاً فيما وافق الغرض والهوى وفيما خالفهما وفيما يشق وتكرهه النفوس وفيما تحبه النفس وتهواه وفي

حال الأثرة وهي اختصاص الولاة بالمال وأمور الدنيا عن الرعية. فإن الله تعالى سائلهم عما استرعاهم فقد أخرج مسلم ـ رحمه الله تعالى ـ في صحيحه ـ وبوب عليه في طاعة الأمراء وإن منعوا الحقوق فعن سلمة بن يزيد الجعفي - رضي الله عنه - قال وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ عليه وسلم - أَنْ يُوصَلَ نَبِيَّ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا الله عليه وسلم - «اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ»، وفي الصحيحين عن ابن مسعود الله عنه - قال: «سَتَكُونُ أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ = تُنْكِرُونَهَا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ تُؤَدُّونَ