على نفسه سلطاناً براً كان أو فاجراً فهو على خلاف السنة. قلت وإنما كانوا يرون أن السلطان ظل الله في الأرض

لما يروى من الأحاديث بهذا اللفظ والمعنى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولما يحصل به من الرحمة وصيانة الحرمة وإقامة الملة وتحقيق الكرامة وجمع الكلمة ووحدة الأمة وتحقيق الهيبة. من أعظم النعم على الأمم التي يجب

أن تعظم وتحترم وأن لا تهان فتبوء الأمة بالحرمان من

الخيرات ففي سنن الترمذي عن أبي بكرة - رضي الله عنه - الله عليه وسلم - يقول: «مَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ اللَّهِ فِي الأَرْضِ أَهَانَهُ اللَّهُ» وجاء عن حذيفة - رضي الله عنه - موقوفاً قال: «ما مشى قوم إلى سلطان الله

في الأرض أن يموتوا» قلت والواقع خير شاهد على ذلك فما حرض قوم على سلطانهم ونالوا منه ألا فتحوا على أنفسهم أبواب الفتن وأنواع الشر وما خرج قوم على سلطانهم إلا لم يدركوا خيراً منه والغالب أنه يحصل بينهم من الإقتتال والفساد ما يكون به أعداؤهم من اليهود والنصارى أرحم بهم من أنفسهم ولذا قيل: إمام غشوم خير من فتنة تدوم.

وقيل ستون سنة بإمام جائر خير من ليلة بلا من القواعد المقررة عند السلف زيادة الاعتناء بهذا الموضوع أعنى موضوع حقوق ولاة الأمور كلما ازدادت الحاجة إليه رداً على أهل الأهواء وتفنيداً لشبهاتهم = وسداً لأبواب الفتن

وإيصاداً لمنافذ الخروج على الولاة الذي هو أكبر سبب وأعظم موجب للفشل وذهاب الريح ونقص أو ذهاب الدين والدنيا. الفائدة السابعة: في وجوب السمع والطاعة

للولاة في المعروف. الذي عليه اعتقاد أهل السنة والجماعة وجوب السمع والطاعة لولاة الأمور المسلمين الله تعالى وإن جاروا أو ظلموا أو من أصول أهل

السنة مجمع عليه عندهم لما جاء بشأنه من النصوص القطعية من الكتاب والسنة كقوله تعالى {(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((