* ـ في هذا الباب كثير ـ يقررون فيه وجوب نصب السلطان الأعظم، ويقررون حقوق الولاية، ومعرفة قدر الوظيفة ومقام السلطان لما يترتب على ذلك من حفظ الدين وصيانة الحرمات وتحقيق المصالح في الدين والدنيا ودرء الشرور والفتن فكل هذه الأمور لا تتم إلا بالولاية ومعرفة نعمة الله تعالى بوجود السلطان وقوته والقيام بحق هذه النعمة والحذر من موجبات زوالها قدر الطاقة. قال علي - رضي الله لا يصلحهم إلا إمام بر أو فاجر» إلى آخره. فالسلطان أو ولي الأمر الأعظم هو من يلي الإمامة العظمى أي هذا المنصب سواء سمي خليفة أو ملكاً أو رئيساً أو رئيس وزراء، فلا مشاحة في الاصطلاح ما لم وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَيْرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (43) من خصائصه. ويلحق وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ ينوب السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) أمير أو وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا فإن ذُو والأمراء عَظِيمٍ أولو الأمر في مصطلح الكتاب والسنة كما قال تعالى: ﴿((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾ الآية. فالآية عامة في العلماء والأمراء كما جاء تفسيرها بذلك عن السلف الصالح، ـ فإنه الناس في دينهم ودنياهم إلا بطاعة من = أولى الأمر في المعروف ـ فإن العلماء يبينون حكم الله تعالى في النازلة وقت الحاجة قضاءاً أو إفتاء أو تعليماً أو حكماً في النازلة ـ تبليغاً عن الله تعالى ويلزمون إِنَّمَا ويقيمون الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ في الدولة

* عليه من المسؤولية من الحق على غيره بحسب ولايته. وأعظمهم مسؤولية وأجلهم حقاً ولي الأمر الأعظم. قال الإمام ابن زمنين شيخ قرطبة في زمانه في كتابه أصول السنة: ومن قول الله في الأرض وأن من لم يرى