قميص أخلاق ، وجبة أخلاق ، فيصف الواحد بالجمع ؛ لأن الخلوقة في الثوب تتسع فيسمى كل موضع منها خلقا ، ثم يجمع على هذا المعنى (1) ، وقد تناول العلماء بعد الفراء هذه الظاهرة وأمثالها ، ومنهم المبرد ، حيث عقد فصلا بعنوان : إطلاق لفظ الجمع على المفرد والمثنى (2) ، ويزخر كتاب مجاز القرآن لأبي عبيدة معمر بن المثنى بمثل هذه القضايا 0

وقد فطن الفراء إلى غير ذلك من الاستعمالات اللغوية ، ونبه عليها في معانيه كتعاقب الحروف ، وتضمين فعل معنى فعل آخر ، وجعل التضمين قياسا في الأفعال وفي الحروف على حد سواء ، بخلاف البصريين ، ولولا خشية الإطالة لذكرنا كثيرا من ذلك ، ولكننا نجتزئ بهذه الإشارة العابرة إيثارا للاختصار 0

5 ـ الثروة اللغوية التي رواها الفراء :

خلف لنا الفراء ثروة لغوية هائلة ، رواها أو سمعها بنفسه من العرب ، والمطلع على المعجمات العربية يجدها تعتمد اعتمادا واضحا على روايات الفراء ، مما يجعله في طليعة اللغويين ، فقد روى صاحب لسان العرب عن الفراء لغويات لا نكاد نحصيها عدا ، من ذلك : السدفة ، والرأفة ، والصفصف وغير ذلك ، وفي القاموس المحيط والقابوس الوسيط لما ذهب من كلام العرب شماطيط ، وشرحه تاج العروس