من جواهر القاموس روايات كثيرة عن الفراء ، ومثل ذلك قل عن صحاح الجوهري ومختاره للرازي ، و مقاييس اللغة ، والمجمل وكلاهما لابن فارس ، هذا فضلا عما جاء فيما اتصل باللغة من كتب ، كإصلاح المنطق لابن السكّيت ، ومعجم ما استعجم للبكري ، ومجالس ثعلب ، وخزانة الأدب ، ومزهر السيوطي ، والصاحبي لابن فارس ، وشرح المفضليات ، والأزمنة والأمكنة للمرزوقي ، والبحر المحيط لأبي حيان ، ومعاني القرآن للزجاج ، والتكملة لأبي علي الفارسي ، ومتخير الألفاظ لأحمد بن فارس ، وغيرها ، وغيرها ، ومع كل ذلك فقد أهمله الزبيدي ، ولم يذكره في طبقاته ، في حين عدّ آخرين لم يبلغوا شأو الفراء ، كخالد بن كلثوم (1) ، وأحمد بن عبيد (2) 0

ـ 222 ـ

هذا فضلا عن فائتات فاتت المعجمات اللغوية حين الجمع ، ومن ذلك ( التكش ) ، حكى ثعلب في أماليه عن الفراء أنه قال (3) : التكش : البازي يُجاء به على رأس الكبر ، فلا يتعلم ، فيسمى تكشاً ، ولم نعثر في معجماتنا على شيء من هذا ، على الرغم من مزيد التتبع ، وقد أشار إلى ذلك عبد السلام هارون ، والأنصاري في كتاب له عن الفراء ، وكلمة ( بوصان ) اسم لشهر ربيع الآخر (4) ، والذي جاء في المعجمات ( وبصان ) بتقديم الواو على الباء و ( بصان ) 0

ومما فات اللسان البَشْكى كقتلى : السرعة في المشي ، وفيضوضاء ، في قولهم : أمرهم فيضوضاء بينهم ، واليأْياء بالصبي كاليأْيأَة ، وما فات اللسان والتاج معاً الحَثَى : حشافة التمر ، وقوم دِراء جمع دارٍ ، والخِرْشة كالخرشاء : البلغم ، وغير ذلك (5) 0

6 ـ صرفيات الفراء :