2 ـ كثرة الاستعمال وأثرها في تطوّر اللغة :

... يرى الفراء أن من آثار كثرة الاستعمال :

أ ـ حذف بعض حروف الكلمة ، نحو : بسم الله الرحمن الرحيم ، فقد حُذِف الألف من باسم ؛ لكثرة الاستعمال (1) 0

ب ـ كثرة الاستعمال تجعل الكلمتين كالكلمة الواحدة ، نحو : كسر الدال في : الحمدِ لله (2) 0

ج ـ كثرة الاستعمال تؤدي إلى صرف ما لا ينصرف في النثر ، فقد أعطيت هند ودعد ، وهي ثلاثية ساكنة العين حكم الصرف (3) 0

د ـ العدول عن الضمير المنفصل إلى الضمير المتصل ، نحو : لولاك ولولاي ، بدل : لولا أنت ، ولولا أنا (4) 0

هـ ـ تحويل الكلمة من معناها الأصلي إلى طارئ ، نحو : لا جرم ، أصل معناها : لا بدّ ولا محالة ، وعندما كثرت في الاستعمال صارت بمنزلة حقاً (5) 0

و ـ كثرة الاستعمال تقلب الشيء إلى ضده ، كما استعمل العرب كلمة تعال المشتقة من العلو في معنى الهبوط (6) 0

3 ـ تفسير الظواهر اللغوية :

لقد عني الفراء بتفسير الظواهر اللغوية عناية ملحوظة ، وبخاصة ظاهرة التركيب والنحت ، ومبدأ التشذيب للقوالب والصيغ ، فتناول فيما تناول الحديث عن تحليل بعض الحروف والكلمات ، وقد سبق بيان ذلك 0

ـ 220 ـ

4 ـ التنبيه على بعض الاستعمالات اللغوية :

نبه الفراء إلى أن من طرائق العرب عود الضمير على غير مذكور في الكلام البتة ، وعليه خرّج قوله تعالى : [ والنهار إذا جلاّها ] (7) ، فجعل الضمير عائدا على الظلمة المفهومة من السياق 0