13 ـ إعمال إنْ النافية عمل ليس من رفع للاسم ونصب للخبر : جوزه الكسائي ، ومنعه الفراء (1) 0

ـ 212 ـ

14 ـ موضع ضمير الفصل من الإعراب : ذهب الفراء إلى أن موضعه باعتبار ما قبله ، وذهب الكسائي إلى أن موضعه باعتبار ما بعده (2) 0

15 ـ عامل المفعول به : ذهب الفراء إلى أنه الفعل والفاعل جميعا ، وقال الكسائي خروجه عن وصف الفعل (3) 0

16 ـ الضمير المتصل بأسماء الأفعال في مثل مكانك ، وعندك ، ولديك ، ودونك ، ووراءك وأمامك ، وعليك : ذهب الفراء إلى أنه مرفوع على الفاعلية ، وذهب الكسائي إلى أنه مفعول به ، ومحله النصب (4) 0

17 ـ الاسم المنصوب في باب الاشتغال في مثل محمدا لقيته : ذهب الفراء إلى أنه منصوب بالهاء التي عادت عليه من الفعل ، بينما ذهب الكسائي إلى أن الضمير ملغى (5) 0

18 ـ التنازع في مثل قام وقعد زيد : يرى الفراء أن الفاعل للفعلين جميعا ، بينما ذهب الكسائي إلى أن الفعل الأول فاعله محذوف ، ولا فاعل له (6) 0

19 ـ المنادى المبني على الضم : يرى الفراء أن محله ليس النصب ، وذهب الكسائي إلى أنه مرفوع معرب (7) 0

20 ـ دخول الباء على كان الزائدة : يرى الفراء أن كان إذا زيدت بين اسم ما وخبرها لم يجز دخول الباء عليها ، وجوّز ذلك الكسائي (8) 0

21 ـ تقديم عامل التمييز : جوزه الفراء ، ومنعه الكسائي (9) 0

22 ـ إذن إذا فصل بمعمول الفعل ، نحو زيدا إذن أكرم : لا يعمل عند الفراء خلافا للكسائي (10) 0

... ... هذه بعض الأمثلة على الخلاف بين الشيخين ، وفي مجالس ثعلب الكثير منها (11) 0

ـ 213 ـ

و ـ منهج الفراء في دراسة النحو :