... ... الفراء في آرائه يوافق الكسائي في أكثر المسائل والأصول ؛ لأنه درس عليه ، وأخذ عنه ، وكثيرا ما نرى النحاة في نقولهم عن الكسائي والفراء يقولون : ذهب الكسائي والفراء إلى كذا وكذا ، أو كان الكسائي والفراء يذهبان إلى كذا وكذا ، إلى غير ذلك من العبارات ، ولكن نحو الفراء يختلف عن نحو الكسائي من حيث الشكل والموضوع ، أمّا الشكل فالكسائي في نحوه يحتذي منهج المحدِّثين والقراء (1) ، وكان أبعد ما يكون عن التأثر بالتفكير الفلسفي ، أمّا الفراء فكان كما قيل يتفلسف في تصانيفه ، وأمّا الموضوع فللفراء أقوال كثيرة ، يخالف بها أستاذه ، إمّا لأن مقاييسه العامة تختلف عن مقاييس الكسائي ، وإمّا لأنهما يختلفان فيها من حيث وجهة النظر الخاصة ، كما اختلف سيبويه مع الخليل ، ومما خالف الفراء فيه الكسائي :

1 ـ رافع الفعل المضارع : ذهب الكسائي إلى أنه ما فيه من حروف المضارعة ، وذهب الفراء إلى أنه تجرده من الناصب والجازم 0

2 ـ نعم وبئس : ذهب الكسائي إلى فعليتهما ، والفراء إلى اسميتهما ، فالكسائي يضمر ، والفراء لا يضمر (2) 0

3 ـ ما أفعل في التعجب : تابع الكسائي البصريين في فعليته ، والفراء ومعه سائر الكوفيين قالوا باسميته 0

4 ـ تفسير النصب في قوله تعالى : [ فآمنوا خيرا لكم ] (3) : قدّر الكسائي كان محذوفة ، أي فآمنوا يكن خيرا لكم ، وكان الفراء يقدر مصدرا محذوفا ، أي فآمنوا إيمانا خيرا لكم (4) 0

5 ـ رافع المعطوف على اسم إنّ قبل تمام الخبر : جوز الكسائي ذلك مطلقا ، وفصل الفراء فقال : إن خفي إعراب اسم إنّ جاز الحمل على المحل ، وإلاّ فلا (5) 0

ـ 211 ـ