... وقال الفراء : إنّ الهاء تثبت في عدد المذكر من الثلاثة إلى العشرة ، وحذفت من عدد المؤنث ؛ لأن العدد مبني على الجمع ، والعرب تقول : صبي وصبية ، ورغيف وأرغفة وحجر وحجارة ، أثبتوا الهاء في عدده ؛ لأن العدد مبني على الجمع ، ولمّا كانوا لا يدخلون الهاء في جمع المؤنث ، فيقولون : ركبة ورُكَب ، لم يدخلوها في عدده ؛ لأن العدد مبني على الجمع (1) 0

... وحكى الفراء في التفسير عن المعنى دون اللفظ من قولهم : معي عشرة فاحدهن ، أي اجعلهن أحد عشر ، وهذا تفسير المعنى ، أي أتبعهن ما يليهن ، وهو من حدوت الشيء إذا جئت بعده (2) ، ومميز أحد عشر إلى تسعة وتسعين مفرد منصوب ، وجوّز الفراء جمعها (3) ، وإذا كان ما قبل العدد مسمى مثل المئة والألف والعشرة والخمسة ، كان في العدد وجهان ، أن تنصبه على المصدر فتقول : لك عندي عشرة عددا ؛ لأن في العشرة معنى عددت ، وإن شئت رفعت العدد ، تريد عشرة معدودة (4) 0

ـ 200 ـ

35 ـ التذكير والتأنيث :

... مذهب الفراء أنه يجوز أن يذكر المؤنث في الشعر ، إذا لم يكن فيه علامة التأنيث (5)

كما في قول كعب بن زهير :

ربذة يداه بالقداح إذا شكى ... 000 البيت

ويرى غيره أنه على تأويل إضمار مبدل منه ، كما تقول : ضربت محمدا يداه ، ويرى الفراء أن الظروف كلها ذكران إلاّ ما فيه علامة التأنيث ، والألفاظ المكتوبة تؤنث ، وإن كانت معانيها مذكرة (6) ، وحروف المعجم كالألف والياء كلها إناث ، والجمع من المذكر يؤنث فعله (7) ويذكر إذا تقدم ، والعرب تقول : ذهبت الرجال ، وذهب الرجال 0

36 ـ بعض المسائل الخلافية :