وأصله يا فقعساه ، ويجوز عند الجمهور جعل المحذوف منوي الثبوت بعد حذف الدال فقط من كلمة ثمود ، فتقول : يا ثمو ؛ لأن الواو في التقدير ليس آخر الكلمة ، ومنع الفراء ذلك (1) ؛ لأن الواو في الظاهر آخر الكلمة ، وقبلها ضمة ، وهذا كما في ترخيم هرقل على نية المحذوف أنه لا يجوز إبقاء الحرف الساكن ؛ لئلا يشبه الحرف ، قال : فإذا قصدت جعل حرف محذوف ثمود في حكم الثابت حذفت الواو أيضا ، بناء على مذهبه في تجويز يا عم ، ويا سع ، ويا عم ، في ترخيم عمود ، وسعيد ، وعماد 0

... وأجاز الفراء حذف الهمزة دون الألف في نحو : صحراء ، والمشهور حذف الزيادتين (2) ، والفراء يرد الساكن إلى أصل حركته (3) ؛ لأنه لا يرى سكون الحرف الأخير في الترخيم ، كما يجوز وصف المرخم عند الفراء (4) ، وابن السراج ، كما جوَّز الفراء ترخيم الثلاثي المتحرك الوسط عَلَما (5) ؛ لأن حركة الأوسط كالحرف الرابع ، فيرخم نحو : رجل عَلَما ، وتابعه الأخفش على ذلك 0

33 ـ الممنوع من الصرف :

... يرى الفراء أن ما كان اسم بلد كغيد لا يجوز صرفه (6) ، وما لم يكن جاز * ، ويرى سيبويه جواز الأمرين ، ويقول فيه الصرف وعدمه ، وقال الفراء : سبب منعه لأنهم يرددون اسم المرأة على غيرها ، فيوقعون ( هند أو دعد ) على جماعة من النساء ، ولا يرددون اسم البلدة على غيرها ، فلما لم تُردد ، ولم تكثر في الكلام ، لزمها الثقل ، ويرى سيبويه أن الصرف وعدمه مسموع ، أمّا المنع فلاجتماع التأنيث والعلمية ، وأمّا

ـ 198 ـ