... قبل وبعد : قال الفراء : ولا تنكرن أن تضيف قبل وبعد وأشباههما وإن لم يظهر ، وقال : وسمعت أبا ثروان العكلي يقول : قطع الله الغداة يد ورجل من قالها ، وإنما يجوز هذا في الشيئين يصطحبان مثل اليد والرجل ، ومثله عندي : نصف أو ربع درهم ، وجئتك قبل أو بعد العصر ولا يجوز في الشيئين يتباعدان مثل الدار والغلام ، فلا يجوز : اشتريت دار أو غلام زيد ، ولكن عبد أو أمة زيد ، وعين أو أذن زيد ، وما أشبهه (1) ، وقد تكلم الفراء على قبل وبعد في تفسير قوله تعالى : [ لله الأمر من قبل ومن بعد ] (2) القراءة بالرفع من غير تنوين ؛ لأنهما في المعنى يراد بهما الإضافة إلى شيء لا محالة ، فلمّا أديا عن معنى ما أضيفت إليه وسموهما بالرفع وهما مخفوضتان ؛ ليكون الرفع دليلا على ما سقط مما أضفتهما إليه ، وكذلك ما أشبههما ، والظروف كلها ذكران عند الفراء (3) إلاّ ما فيه علامة التأنيث 0

... أمس : قال الكسائي : إنما كسرت أمس من أجل أنك تقول : أمس بخير ، والفراء يقول : كسرت لأن السين يتناول بالكسر (4) 0

... الآن : يرى ابن مالك أن الآن مبني لتضمنه معنى الإشارة ، أو لشبه الحرف في ملازمة لفظ واحد ، وقد يُعرب على رأي ، أمّا الفراء فيرى أنه منقول من فعل (5) 0

24 ـ الخفض ( الجر ) :

... يجيز الفراء الخفض في القسم بإضمار حرف الخفض من غير عوض ، قال : سمعناهم يقولون : الله لتفعلن ، فيقول المجيب : اللهِ لأفعلن ، فيخفض بتقدير حرف الخفض ، وإن كان محذوفا (6) 0

ـ 186 ـ