... العامل في المبتدأ هو الخبر عند الكسائي والفراء (1) ، والعامل في الخبر هو المبتدأ ، أي أنهما يترافعان ، وذهب الفراء (2) إلى أن العائد المنصوب يجوز حذفه بشرط أن يكون المبتدأ لفظ كل ، وأن يكون ناصبه فاعلا ، نحو قوله تعالى : [ وكل وعد الله الحسنى ] (3) في قراءة مَن رفع ( كل ) ، وتقديره : وكل وعده الله الحسنى ، ويجيز الفراء حذف العائد (4) في نحو : زيد ما أظرفه ، فيجوز عنده أن تقول : زيد ما أظرف ، كما ذهب إلى أن الاسم المرفوع بعد لولا ارتفع بها أصالة ، لا لأنها نائبة عن الفعل (5) ، وعلل ذلك بأن لولا حرف مختص بالأسماء ، والحرف المختص يعمل ، ويجيز اقتران الخبر بالفاء (6) إذا كان الخبر أمرا أو نهيا ، سواء أكان المبتدأ عاما ، أم لم يكن ، بدليل وروده في فصيح الكلام نثرا وشعرا ، فمن ذلك قوله تعالى : [ هذا فليذوقوه حميم وغساق ] (7) ، وقوله سبحانه : [ والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما ] (8) ، وقوله تعالى : [ الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ] (9) ، وقول الشاعر عدي بن زيد :

... ... أروّاح مودع أم بكور ... ... أنت فانظر لأي ذاك تصير

وكذا أجاز الفراء دخول الفاء على كل خبر هو أمر أو نهي ، نحو : زيد فاضربه ، وقد منع وقوع الحال فعلا مضارعا في قول الشاعر :

... ... ورأي عيني الفتى أباكا ... ... يعطي الجزيل فعليك ذاكا

ـ 177 ـ

فذهب إلى أنّ يعطي لا يجوز كونها حالا جملة فعلية ، سدت مسد الخبر (10) ، ويرى أن الخبر يحذف وجوبا قبل الحال إن كان المبتدأ أو معموله مصدرا عاملا في مفسر صاحبها ، أو مؤولا بذلك ، ويرى ابن مالك أنه لا يمتنع وقوع الحال المذكورة فعلا (11) 0