كأنه قال : والذي تحملين طليق ، وهذا يعني أن الفراء قد جعل هذا وذا في زمرة الأسماء الموصولة ، معتمدا في ذلك على ما أنشد من كلام العرب ، ويرى الفراء أن ( ذو ) كالذي ، ومؤنثه ذات ، وجمعها ذوات ، وبعض طيء ألحق ( بذو) تاء التأنيث ، مع بقاء البناء على الضم ، حكى الفراء : بالفضل ذو فضلكم الله به ، والكرامة ذات أكرمكم الله بها (1) ، ويرى الفراء أن ( ذو ) تقع على من يعقل ، وما لا يعقل من المذكرين ، وذات تقع على من يعقل ، وما لا يعقل من المؤنثات (2) ، وأجاز ذوات بضم التاء في الأحوال كلها رفعا ونصبا وجرا (3) ، ويرى أن الذي قد تكون موصولا حرفيا ، أو حرفا موصولا (4) ، يريد أنها تكون مصدرية مثل ما المصدرية ، ومذهب جمهور البصريين أن الذي تكون دائما اسما موصولا ، والذي حمل

ـ 176 ـ

الفراء على القول بوقوع الذي مصدرية (5) قوله تعالى : [ ذلك الذي يبشر الله عباده ] (6) ، وقوله تعالى : [ خضتم كالذي خاضوا ] (7) 0

9 ـ المبتدأ والخبر :