... وذهب الكسائي والفراء إلى جواز وقوع ضمير الفصل في غير الابتداء والنواسخ ، نحو : ما بال زيد هو القائم ، وما شأن عمرو هو الجالس ، ومررت بعبد الله هو السيد ، بنصب الجميع ، كما أجاز الفراء (1) وقوعه أول الكلام ، قبل المبتدأ والخبر ، وجعل منه قوله تعالى :[ وهو محرم عليكم إخراجهم ] (2) ، كما أجاز الفراء أن يكون ضمير الفصل في قولك : ما ظننت أحدا هو القائم ، وكان رجل هو القائم ، كونه نكرة ، وحمل عليه قوله تعالى : [ أن تكون أمة هي أربى من أمة ] (3) ، فقدّر أربى منصوبا (4) 0

... واختُلف في الفصل أهو اسم أم حرف ؟ فقال أكثر البصريين : إنه حرف لا محل له من الإعراب ، وقال الخليل : هو اسم لا محل له من الإعراب ، وهو مشكل ، إذ لا نظير له في الأسماء ، وقال الكوفيون : له محل ، وهو اسم ، ثم قال الكسائي : إنّ محله بحسب ما بعده ، أمّا الفراء فقال : إنّ محله بحسب ما قبله (5) ، فمحله بين المبتدأ والخبر رفع عند الكسائي والفراء ، وبين معمولي ظن نصب عندهما ، وبين مفعولي كان رفع عند الفراء ، ونصب عند الكسائي ، وبين معمولي إنّ نصب عند الفراء ، ورفع عند الكسائي (6) 0