الجمهور على أنها ستة ، وقال الفراء خمسة أسقط منها الهن ، ويرى ابن هشام (1) أن الفراء قال ذلك لئلا يتوهم أن الحكم فيهن على حد سواء ، وليس كذلك ، بل الأكثر في كلامهم أن يكون الهن منقوصا معربا بالحركات ، كما يكون في حالة الإفراد ، وفي لغة قليلة أن يعرب بالحروف ، لذا قصر الفراء الإعراب بالحروف والحركات على الخمسة الأولى (2) ، وهي : ( أب ، أخ ، حم ، فو ، ذو ) ، ومنع ذلك في هن ، فالخمسة الأولى معربة من مكانين 0

ويرى الفراء (3) أن من أتمّ الأب ، فقال هذا أبوك فأضاف إلى نفسه قال : هذا أبي ، خفف ، قال : والقياس قول العرب : هذا أبوك ، وهذا أبي وأنشد :

... ... ... فلا وأبيّ لا آتيك حتى ... ... ينسّى الواله الصب الحزينا 0

3 ـ إعراب المثنى وجمع المذكر السالم :

يرى الفراء أنّ نون المثنى مكسورة ، وبعضهم فتح (4) ، ويجيز الفراء إعراب المثنى بالألف دائما (5) ، وأجاز أن تجري كلا وكلتا كموسى مطلقا ، مع الظاهر والمضمر ، كما أجاز إجراء كلا وكلتا مجرى المثنى مطلقا (6) 0

ويرى في جمع المذكر السالم أنه قد يعرب بالحركات ، نحو : مضت السنينُ ، وهو قياس عند الفراء (7) ، بحيث يلزم الياء والنون ، وتوضع حركات الإعراب على النون (8) 0

وذهب سيبويه إلى أن الألف في المثنى ، والواو والياء في جمع المذكر هي حروف الإعراب ، وذهب الأخفش والمبرد إلى أنها تدل على الإعراب ، وليست إعرابا ، ولا حروف إعراب ، وذهب الجرمي إلى أن انقلابها هو الإعراب ، في حين ذهب الفراء وقطرب إلى أنها هي الإعراب (9) 0

ـ 173 ـ