1 ـ المرفوع بعد إذا وإنْ الشرطية في مثل [ إذا السماء انشقت ] (1) و [ وإن أحد من المشركين استجارك ] (2) و [ وإن امرؤ هلك ] (3) في رأي الفراء (4) مبتدأ ، وليس فاعلا لفعل محذوف ، كما ذهب إلى ذلك سيبويه وجمهور البصريين 0

2 ـ المرفوع بعد منذ في نحو : منذ يوم الجمعة ، عند الفراء (5) خبر لمبتدأ محذوف أي : من الذي هو يوم الجمعة : وتقديره : من الوقت الذي هو يوم

ـ 168 ـ

الجمعة ، على حذف الموصول و ( ذو ) الطائية ، وذهب الكوفيون إلى أن مذ ومنذ إذا ارتفع الاسم بعدهما ارتفع بتقدير فعل محذوف ، فتقدير منذ يوم الجمعة عندهم : من إذ مضى يوم الجمعة ، أي : من وقت مضى يوم الجمعة ؛ لأن منذ عندهم مركبة من ( مِن ) و ( إذ ) ، وذهب البصريون (6) إلى أنهما يكونان اسمين مبتدأين ، ويرتفع ما بعدهما لأنه خبر عنهما ، ويكونان حرفين جارين ، فيكون ما بعدهما مجروراً بهما 0

3 ـ الاسم المنصوب في باب الاشتغال ، في مثل : محمدا لقيته ، منصوب بالهاء التي عادت عليه من الفعل (7) ، بينما ذهب الكسائي إلى أن المضمر ملغى ، وذهب البصريون إلى أن محمدا في المثال المذكور مفعول به لفعل محذوف فسره المذكور0

4 ـ الاسم المرفوع في باب التنازع ، في مثل : قام وقعد محمد ، فاعل للفعلين جميعا (8) ، بينما ذهب الكسائي إلى أن الفعل الأول فاعله محذوف ، ولا فاعل له ، وذهب البصريون إلى أن محمدا فاعل للفعل الثاني ، أمّا الفعل الأول ففاعله مضمر مستتر فيه 0

5 ـ المنادى المبني على الضم ليس محله النصب (9) كما ذهب سيبويه ، وجمهور البصريين ، وليس مرفوعا معربا كما ذكر الكسائي 0