6 ـ لا يجوز العطف على اسم إنّ بالرفع قبل تمام الخبر ، إلاّ إذا كان اسم إن غير واضح الإعراب ، وكان الكسائي يجيزه (1) 0

7 ـ ذهب الفراء في إعراب الضمير المتصل بأسماء الأفعال في مثل : مكانك ، وعندك ، ولديك ، ودونك ، ووراءك ، وأمامك ، وعليك ، أنه مرفوع على الفاعلية ؛ لأنه قد يليه منصوب ، مثل : عليك زيداً ، وذهب الكسائي إلى أنه مفعول به ، ومحله النصب ، وذهب جمهور البصريين إلى أنه مجرور بالإضافة (2) 0

8 ـ الأسماء الخمسة تعرب من مكانين (3) ، فإذا قلت : هذا أبوك ، كانت علامة الرفع في كلمة ( أبوك ) الواو والضمة التي قبلها ، وإذا قلت : رأيت أباك ، كانت علامة النصب الألف

ـ 169 ـ

والفتحة التي قبلها ، وإذا قلت : مررت بأبيك ، كانت علامة الجر الياء والكسرة التي قبلها ، وعليه الكسائي 0

9 ـ ما يلي كم التكثيرية قد يكون مجرورا ، أو منصوبا ، أو مرفوعا (4) ، ومن ذلك قول العرب : كم رجل كريم قد رأيت ، وكم جيشاً جراراً قد هزمت ، وأنشد قول الشاعر :

كم عمة لك يا جرير وخالة ... ... فدعاء قد حلبت عليّ عشاري

رفعا ونصبا وخفضا 0 ويجيز الفراء في تمييز كم الخبرية والاستفهامية النصب والجر بمن المضمرة ، بينما ذهب البصريون إلى أن تمييز كم الخبرية يكون مجرورا دائما ، وإن جاء منصوبا فهو شاذ ، وتمييز كم الاستفهامية منصوب دائما إلاّ إذا جُرّت ، نحو : بكم درهم اشتريت هذا الكتاب ؟ 0