5 ـ يرى الفراء أن حاشا الاستثنائية في مثل : جاء القوم حاشا زيد ، فعل لا فاعل له ، وزيد مجرور بلام مقدرة ، والأصل : حاشا لزيد ، وحذف اللام لكثرة الاستعمال (1) 0

6 ـ نعم وبئس اسمان مبتدآن ؛ لعدم تصرفهما ، ولدخول حرف الجر عليهما في بعض كلام العرب وأشعارهم (2) 0

ـ 167 ـ

7 ـ صيغة التعجب في مثل : ما أكرم محمداً ، اسم مبني ، خبر لما الاستفهامية ، فما ليست تعجبية بمعنى شيء ، وإنما هي استفهامية ، واحتج الفراء لاسمية صيغة التعجب بأنه قد يدخلها التصغير ، في مثل قول الشاعر : ( يا ما أُميلح غزلاناُ شدنّ لنا ) والتصغير إنما يدخل الأسماء ، لا الأفعال (3) 0

8 ـ لولا هي التي تعمل الرفع في تاليها (4) ، وكان الفراء يعلل بالاختصاص في إعماله لولا فقد كان يقول : لولا هي الرافعة للاسم الذي بعدها ؛ لاختصاصها بالأسماء كسائر العوامل ، وأحيانا كان يذهب إلى أن لولا نابت مناب فعل محذوف ، تقديره تمنع (5) 0

9 ـ ليت كما ترفع الخبر قد تنصبه مع نصب الاسم (6) ، كقول الشاعر : ( يا ليت أيام الصبا رواجعا ) وزعم أن ليت حينئذ تجري مجرى أتمنى ، وأوّل ذلك الجمهور على حذف كان مقدرة قبل الخبر 0

10 ـ ذهب الفراء إلى أن مالَك ، وما بالك ، وما شأنك ، تنصب الاسم الذي يليها معرفة ونكرة ، كما تنصب كان وأظن ؛ لأنها نواقص في المعنى ، فتقول : مالَك الناظرَ في أمرنا ، وما لك ناظرا في أمرنا ، وكذا أختاها (7) 0

ـــ المعمولات :