6 ـ لن ولم : ذهب الخليل إلى أنّ أصل لن مركبة من لا الناهية وأن الناصبة ، فحذفت الألف تخفيفا ، والألف الثانية لالتقاء الساكنين ، ويرى سيبويه أنها بسيطة ، وأنها حرف ناصب للفعل الذي بعدها بنفسها ، وذهب الفراء إلى أن أصل لن ولم هو لا النافية ، أبدل من ألفها نون ؛ لأن الألف والنون في البدل أخوان ، فكما تبدل النون ألفاً في الوقف في نحو [ لنسفعاً ] (1) ، كذلك تبدل النون ألفاً في نحو ( زيداً ) فأبدلت الألف نونا في لن ، وميما في لم ، وقد قال بهذا المستشرق الألماني برجستر اسر ، فزعم أن أصل النفي في العربية أن يكون بحرف لا و ما ، وأن العربية قد اشتقت من لا أدوات منها : ليس ، ولم ، ولن (2) 0

7 ـ لكن : ذهب البصريون إلى أنها بسيطة ، وذهب الفراء إلى أنّ أصلها لكنْ + إن ، طرحت الهمزة للتخفيف ، ونون لكن للساكنين ، وهذا علة نصبها الاسم عنده ، ويرى غير الفراء من الكوفيين أنها مركبة من لا + إن ، والكاف الزائدة للتشبيه ، وحذفت الهمزة تخفيفا (3) 0

8 ـ ويكأنه : قال الكسائي : ويكأنه كلمة تندم وتعجب ، وأصله ويلك ، والكاف ضمير مجرور ، وقال الأخفش : ( وي ) اسم فعل بمعنى أعجب ، والكاف حرف خطاب ، وأن على إضمار اللام ، والمعنى : أعجب بأن الله ، وقال الخليل : ( وي ) وحدها ، وكأنّ كلمة مستقلة للتحقيق ، لا للتشبيه ، وقال الفراء : يجوز أن يكون المعنى : ويلك اعلم أنه ،

ـ 164 ـ