13) مسألة: (إذا قال أعتقت أمتي، وجعلت عتقها صداقها! صح النكاح).

لما في الحديث أنه صلى الله عليه وسلّم أعتق صفية وجعل عتقها صداقها. الشيخان.

14) مسألة: (إذا كانت معتدة من طلاقه لم يجز أن يتزوج أختها أو أربعاً سواها، وإذا كان العدة من طلاق بائن جاز).

لقوله تعالى: ﴿وأن تجمعوا بين الأختين﴾ النساء 23

15) مسألة: (إذا دخل بامرأة حرمت عليه ابنتها).

لقوله تعالى: ﴿وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم﴾ النساء 23

16) مسألة: (لا يجوز نكاح الزانية إلا بعد توبتها وانقضاء عدتها).

لقوله تعالى: ﴿الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زانٍ أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين﴾ النور 3

17) مسألة: (إذا أسلم وتحته أكثر من أربع نسوة اختار منهن أربعاً، وكذلك إذا كان تحته أختان).

لحديث ابن عباس رضي الله عنه قال: (أسلم غيلان بن سلمة وتحته عشر نسوة، فأمره النبي صلى الله عليه وسلّم أن يمسك أربعاً ويفارق سائرهن). أحمد والشافعي والترمذي وابن ماجه، وصححه ابن حبان.

18) مسألة: (إذا هاجرت الحربية المتزوجة فليس عليها عدة، وإنما تستبريء بحيضة ثم تتزوج، وإذا هاجر زوجها قبل نكاحها ردت إليه، وإن كانت قد حاضت).

لحديث (زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلّم؛ ردت على أبي العاص بن الربيع زوجها بالنكاح الأول) أحمد وأبو داود والترمذي. وفي صحيح البخاري عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنه قال: (كان المشركون على منزلتين من النبي صلى الله عليه وسلّم والمؤمنين؛ كانوا مشركين أهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه، ومشركين أهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه. وكان إذا هاجرت امرأة من أهل الحرب لم تخطب حتى تحيض وتطهر، فإذا طهرت حل لها النكاح، فإن هاجر زوجها قبل أن تنكح ردت إليه، فإن هاجر عبد منهم أو أمة فهما حران..).

19) مسألة: (أنكحة الكفار صحيحة).