فأرضعتها، فدخلت عليها فقالت لي: دونك فقد والله أرضعتها، قال فقال عمر: أرجعها وائت جاريتك فإنما الرضاع رضاع الصغير (1).

وجه الدلالة:

أن عمرا لم يعتبر الرضاع في الكبر معتبرا وإلا لأفتى بتحريم الجارية.

الدليل الثالث: عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخل عليها وعندها رجل فتغير وجه النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يا رسول الله إنه أخي من الرضاعة، فقال: " انظرن من إخوانكن فإنما الرضاعة من المجاعة "رواه البخاري (2).

وجه الدلالة:

أن الحديث دل على أن المراد ما كان في المجاعة وهي فترة في الصغر إذ إنه في الكبر لا يرفع المجاعة ولا يستفيد الكبير من في دفع الجوع.

الدليل الرابع: عن أم سليم رضي الله عنها قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء في الثدي وكان قبل الفطام "رواه الترمذي (3).

وجه الدلالة:

قال الشوكاني: أن المراد بالثدي (أي أيام الثدي وذلك حيث يرضع الصبي فيها) (4).

الدليل الخامس: عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا رضاع إلا ما أنشز العظم وأنبت اللحم "رواه أبوداوود

(5).