ارتكاب الجرائم مظهر للانحراف، كذلك الجرى مع الهوى ورفض قيود الشرع. وما علاج ذلك؟ التزكية قال تعالى: ( ومن يأته مؤمنا قد عمل الصالحات فأولئك لهم الدرجات العلا * جنات عدن تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء من تزكى ). التزكية هنا تعنى الإيمان والإصلاح وضبط الغرائز ومقاومة الشر ومنع كل أسباب الجريمة، التزكية من الزكاة - أى الطيبة - وهي للقلب كالذكاء إلى العقل. وفي موضع آخر من القرآن الكريم يقول تبارك تعالى: ( ونفس وما سواها * فألهمها فجورها وتقواها * قد أفلح من زكاها * وقد خاب من دساها ). المعروف في الإسلام أن الفطرة الإنسانية خلقت سوية مستقيمة، وأنها لو بقيت علي أصل الخلقة ما أشركت ولا أفسدت، فالعوج الذى يلحقها طارئ لا أصيل. تولد العين ابتداء قادرة علي النظر، فإذا عميت فمن مرض عارض، وفى الحديث القدسى يقول الله عز وجل: " إني خلقت عبادى حنفاء فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم ". وما معني: ( فألهمها فجورها وتقواها ).؟ قال ابن عباس: بين لها الخير والشر، وقيل: جعل فيها فجورها وتقواها: أى هي قابلة للبقاء علي طبيعتها، وقابلة للميل مع التيارات التي تهب عليها، فتديرها علي غير محورها. ( قد أفلح من زكاها ) أى زكي نفسه بطاعة الله، وطهرها من الأخلاق الدنيئة، والرذائل - هكذا قال قتادة - ( وقد خاب من دساها ). أى أخملها ووضع منها بخذلانه إياها عن الهدى حتى ركب المعاصي - هكذا قال ابن كثير !! ص _180