حدد القرآن الكريم عمل النبي صلى الله عليه وسلم بين الناس في ثلاثة عناصر متماسكة هي: تلاوة الآيات، والتزكية، والتعليم.. قال تعالي: ( كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون ) العنصر الأول : تلاوة آيات الله، ذلك أن الوحى الأعلى هو دعامة البناء النفسى والاجتماعى، هناك مجتمعات ترفض الوحى لأنها ملحدة، وأخرى تقوم على وحي مرور ومشوب بالأباطيل، أما الأمة التي يبنيها الإسلام فأساسها الفذ آيات الوحي الحق، كتاب لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. العنصر الثاني: التزكية، وهي أقرب الكلمات وأدلها علي معني التربية، بل تكاد التزكية والتربية تترادفان في إصلاح النفس وتهذيب الطباع وشد الإنسان إلي أعلي كلمات حاول المثبطات والهواجس أن تسف به وتعوج. العنصر الثالث: التعليم، وتعني به الآية تنوير الذهن بما يفتقر إليه من هدايات كثيرة في عالم الغيب والشهادة، أي في عالم المادة وما وراء المادة. والقرآن كتاب تضمن علوماً إنسانية شتى في العقائد والتشريع والتاريخ والأخلاق.. وحياة الرسول صلى الله عليه وسلم ـ الذى بلغه وطبقه ـ نموذج راق للثقافة الراشدة والسلوك الحكيم. والسلف الذين حملوا الرسالة علما وعملا كانوا أبصر الناس بالحياة، فلم يعبدوها ولم يزهدوها، بل عاشوا أصحاب مبادئ واضحة، حققت علي ظهر الأرض أغلي الحضارات وأشرفها. وحديثنا الآن عن العنصر الأوسط ـ أى التربية ـ وقبل أن نبسط القول نؤكد ما أشرنا إليه من قبل عن تطابق التزكية والتربية، فقد وردت كلمة التزكية في عدة مواضع من الكتاب العزيز يجب أن نتدبرها. قال تعالى: ( إنه من يأت ربه مجرما فإن له جهنم لا يموت فيها ولا يحيا ). ص _179