تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَعَنْهُ الضَّحَّاكُ بْنُ حَمْزَةَ الْوَاسِطِيُّ وَمَرْزُوقٌ الشَّامِيُّ وَأَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ.

قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَمْ أَجِدْ لَهُ غَيْرَ حَدِيثَيْنِ.

وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: ثِقَةٌ.

حَمَّادُ بْنُ أَبِي الدَّرْدَاءِ الأَنْصَارِيُّ [١] .

عَنِ الشَّعْبِيِّ وَمُجَاهِدٍ وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ.

وَعَنْهُ وَكِيعٌ وَأَبُو نُعَيْمٍ.

وَثَّقَهُ أَحْمَدُ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَالِحٌ.

حَمَّادُ الرَّاوِيَةُ [٢]، هُوَ أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، كُوفِيٌّ إِخْبَارِيٌّ شَهِيرٌ وَاسِعُ الرِّوَايَةِ، حَمَلَ عَنِ الْفَرَزْدَقِ وَطَبَقَتِهِ.

وَعَنْهُ الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأَجْلَحِ وَجَمَاعَةٌ.

وَكَانَ يُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ فِي سَعَةِ مَا يُحْفَظُ، ثُمَّ ظَفِرْتُ بِوَفَاتِهِ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ فَيُؤَخَّرُ.

حَمْزَةُ بْنُ أبي حمزة [٣]- ت- ميمون الجعفي النّصيبي الجزري.

عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ وَمَكْحُولٍ وَنَافِعٍ وَأَبِي الزبير وعمرو بن دينار وطائفة.

[١] الجرح ٣/ ١٣٧، التاريخ الكبير ٣/ ١٩، المعرفة والتاريخ ٣/ ١٧٦.

[٢] وفيات الأعيان ٢/ ٢٠٦- ٢١٠، البداية والنهاية ١٠/ ١١٤، مرأة الجنان ١/ ٣٢٩.

[٣] ميزان الاعتدال ١/ ٦٠٦، التقريب ١/ ١٩٩، التهذيب ٣/ ٢٨، المجروحين ١/ ٢٦٩، التاريخ الكبير ٣/ ٥٣، الخلاصة ٩٣، المعرفة والتاريخ ٢/ ٤٤٨، التاريخ لابن معين ٢/ ١٣٤ رقم ٥٤٠٩.

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٩ · الصفحة ١١٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٩ · ص ١١٣