التَّابِعِينَ [١]، لا نَعْلَمُ لَهُ رِوَايَةً إِلا عَنْ حَبِيبِ بْنِ مُسْلِمَةَ.
رَوَى عَنْهُ: مَكْحُولٌ، وَيُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسَ [٢] وَعَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ.
وَلَهُ دَارٌ غَرْبِيَّ قَصْرِ الثَّقَفِيِّينَ [٣] .
قَالَ سَعِيدُ بن عبد العزيز: كان زياد بْنُ جَارِيَةَ إِذَا خَلا بِأَصْحَابِهِ قَالَ أَخْرِجُوا مخبّئاتكم [٤] .
وَقَالَ الْهَيْثَمُ بْنُ مَرْوَانَ الْعَنْسِيُّ: دَخَلَ زِيَادُ بْنُ جَارِيَةَ مَسْجِدَ دِمَشْقَ وَقَدْ تَأَخَّرَتْ صَلاتُهُمْ بِالْجُمُعَةِ، فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ مُحَمَّدٍ ﷺ أَمَرَكُمْ بِهَذِهِ الصَّلاةِ. قَالَ: فَأُخِذَ فَأُدْخِلَ الْخَضْرَاءَ، فَقُطِعَ رَأْسُهُ، وَذَلِكَ فِي زَمَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ [٥] .
قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ [٦]: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ زِيَادِ بْنِ جَارِيَةَ فَقَالَ: شَيْخٌ مَجْهُولٌ.
٣٣- (زيد بن عقبة) [٧]- د ت ن- الفزاريّ الكوفيّ.
[()] الغابة ٢/ ٣١٢، وتهذيب الكمال ٩/ ٤٣٩- ٤٤١ رقم ٢٠٢٨، والكاشف ١/ ٢٥٧ رقم ١٦٨٩، وميزان الاعتدال ٢/ ٨٧ رقم ٢٩٢٩، والمغني في الضعفاء ١/ ٢٤٢ رقم ٢٢٢٣، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ١٩٤، وتهذيب التهذيب ٣/ ٣٥٦، ٣٥٧ رقم ٦٥٧، وتقريب التهذيب ١/ ٢٦٦ رقم ٩١، والإصابة ١/ ٥٨٦ رقم ٣٠١٢، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٤، والوافي بالوفيات ١٥/ ١٣، ١٤ رقم ١١.
[١] قيل إن له صحبة. راجع مصادر ترجمته.
[٢] في الأصل «جلس»، وهو تصحيف.
[٣] تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٤٠١.
[٤] تهذيب الكمال ٩/ ٤٤٠ وفي تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٤٠٢ قال سليمان بن موسى: كان إذا خلص بأصحابه استلقى على قفاه وجعل إحدى رجليه على الأخرى ثم قال: هات الآن فأجرجوا مخبّئاتكم.
[٥] تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٤٠٢، تهذيب الكمال ٩/ ٤٤٠.
[٦] في الجرح والتعديل ٣/ ٥٢٧ رقم ٢٣٨٠.
[٧] انظر عن (زيد بن عقبة) في:
التاريخ الكبير ٣/ ٤٠٢ رقم ١٣٣٩، وتاريخ الثقات للعجلي ١٧١ رقم ٤٨٧، والجرح والتعديل ٣/ ٥٦٩ رقم ٢٥٨٣، والثقات لابن حبّان ٤/ ٢٤٧، وتهذيب الكمال ١٠/ ٩٣- ٩٥ رقم ٢١١٩، والكاشف ١/ ٢٦٧ رقم ١٧٦٥، وتهذيب التهذيب ٣/ ٤١٩ رقم ٧٦٨، وتقريب التهذيب ١/ ٢٧٦ رقم ١٩٨، وخلاصة تذهيب التهذيب ١٢٩.