تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَعَنْهُ: بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدَنِيُّ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَغَيْرُهُمَا.

٢٤٤- (حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ) [١]- ع- الزّهريّ المدنيّ، وَأُمُّهُ أُمُّ كُلْثُومَ بِنْت عُقْبة بْن أَبِي مُعَيْط مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ، وَهِيَ أُخْتُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ لأُمِّهِ.

رَوَى عَنْ: أَبَوَيْهِ، وَعُثْمَانَ، وَسَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَجَمَاعَةٍ.

رَوَى عَنْهُ: سَعْدُ، ابْنُ أَخِيهِ إِبْرَاهِيمَ، وَقَتَادَةُ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَالزُّهْرِيُّ، وَصَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، وغيرهم.

وقيل: إنّه أدرك عمر، والصّحيح أَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْهُ.

وَكَانَ فَقِيهًا نَبِيلًا شَرِيفًا.

وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ [٢] وَغَيْرُهُ.

وَتُوُفِّيَ سَنَةَ خَمْسٍ وتسعين، وأمّا سنة خمس ومائة فغلط [٣] .

[٥٢،)] وتقريب التهذيب ١/ ٢٠٠ رقم ٥٧٧، وخلاصة تذهيب التهذيب ٩٣.

[١] انظر عَنْ (حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ) في:

طبقات ابن سعد ٥/ ١٥٣، والمحبّر لابن حبيب ٣٧٨ و٤٠٨، وتاريخ خليفة ٣٣٦، وطبقات خليفة ٢٤٢، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد، رقم ٤٦٤، والتاريخ الكبير ٢/ ٣٤٥ رقم ٢٦٩٦، والمعارف ٢٣٨، وتاريخ الثقات للعجلي ١٣٤ رقم ٣٣٩، والمعرفة والتاريخ ١/ ٣٦٧ و٣٨١ و٥٣٦ و٧٢٤ و٧٢٥، وتاريخ أبي زرعة ١/ ٤١٩ و٥٤٥ و٥٨٤ و٥٨٩، وأخبار القضاة لوكيع ٢/ ٤١٦، والجرح والتعديل ٣/ ٢٢٥ رقم ٩٨٩، والمراسيل ٤٩ رقم ٦٢، ومشاهير علماء الأمصار، رقم ٤٦٤، والثقات لابن حبّان ٤/ ١٤٦، وسنن الدارقطنيّ ٢/ ٢١٠، وأسماء التابعين له، رقم ١٨٠، ورجال صحيح مسلم ١/ ١٦٠، ١٦١ رقم ٣٢٠، وجمهرة أنساب العرب ١١٥، والتبيين في أنساب القرشيين ١٨٤ و٢٦٢، والسابق واللاحق ٨٧، ورجال صحيح البخاري ١/ ١٧٥، ١٧٦ رقم ٢٢٣، والجمع بين رجال الصحيحين ١/ ٨٨، ٨٩ رقم ٣٤٢، والكامل في التاريخ ٥/ ١٢٦، والعقد الفريد ٤/ ١٦٤ و١٦٨ و١٦٩، وتهذيب الكمال ٧/ ٣٧٨- ٣٨١ رقم ١٥٣٢ والعبر ١/ ١١٣، وسير أعلام النبلاء ٤/ ٢٩٣، ٢٩٤ رقم ١١١، والكاشف ١/ ١٩٢ رقم ٢٦٢ أوالمعين في طبقات المحدثين ٣٢، وجامع التحصيل ٢٠٢ رقم ١٤٥، والبداية والنهاية ٩/ ١٤٠، ومرآة الجنان ١/ ١٩٩، ووفيات الأعيان ٤/ ٢٨٤، والوافي بالوفيات ١٣/ ١٩٥ رقم ٢٢٣، وتهذيب التهذيب ٣/ ٤٥ رقم ٧٧، وتقريب التهذيب ١/ ٢٠٣ رقم ٦٠٣، وأسد الغابة ٢/ ٥٤، وميزان الاعتدال ١/ ٦١٦ رقم ٢٣٤٥، وخلاصة تذهيب التهذيب ٩٤، وشذرات الذهب ١/ ١١١.

[٢] في الجرح والتعديل ٣/ ٢٢٥.

[٣] هذا قول ابن سعد في طبقاته ٥/ ١٥٥ وتمامه: «ليس يمكن أن يكون ذلك كذلك لا في

تاريخ الإسلام - ت تدمري · الجزء ٦ · الصفحة ٣٣٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تاريخ الإسلام - ت تدمريج ٦ · ص ٣٣٧